父母皆禍害？——中國教育思考錄（三）

41：教育是個全方位的慢藝術(shù)。全方位是指家庭、學(xué)校、社會教育諸方面綜合發(fā)酵的結(jié)果。慢是要尊重孩子的自我生長。很多動物一出生就得自己去找吃的，到充滿競爭的世界上去搏擊，但人在成長方面花的精力特別多。你得想想為什么孩子不是一出生就六歲，直接上學(xué)，這里面的奧妙有多少父母想過？

42：學(xué)校教育在現(xiàn)代工業(yè)與信息化的情形下，追求規(guī)模效益和社會規(guī)訓(xùn)，每科由一個老師面對50個學(xué)生，其大弊在同質(zhì)化。父母兩個“老師”面對一個“學(xué)生”，要避免學(xué)校同質(zhì)化延伸到家庭中，幫助孩子發(fā)現(xiàn)與眾不同的自我生長點。但中國多被學(xué)校同質(zhì)馴化的父母，一直以扼殺孩子的獨特存在為己任。

43：世界著名在線教育可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼·可汗說，從2012年開始，有65%的人在未來將從事現(xiàn)在還不曾出現(xiàn)過的職業(yè)。如今的知識呈海量劇增，其折舊率比此前任何時代都高。只有培養(yǎng)審辯式思維、善于疑問與思考的人才，才是暢行將來社會的通行證，那種靠死讀經(jīng)的所謂教育多是大忽悠。

44：變態(tài)追求標(biāo)準(zhǔn)答案乃至唯一答案堪稱中國教育之惡，可它卻有深厚的現(xiàn)實與心理基礎(chǔ)。思想管控、死記硬背、目標(biāo)考核等方便成人而不利學(xué)生之舉大行其道。世上許多事沒有答案更不用說標(biāo)準(zhǔn)答案，但很多人害怕沒有答案的懸浮失重所帶來的不安全感，故接受標(biāo)準(zhǔn)答案的奴役就有了廣大的群眾基礎(chǔ)。

45：世上所有活人都與教育有關(guān)，謂之終身教育，父母與老師就更是如此。但中國的父母與老師，常置自己于受教育之外，仿佛教育只是孩子與學(xué)生的事。父母不知育兒就是育己，老師教學(xué)很難相長，使教者與受教者處于很難相洽的水與油狀態(tài)。看到一滴油振振有辭地教訓(xùn)一滴水你不覺得滑稽么？

46：對教師的稱謂里，充溢著許多反教育的思維與理念。捧殺如人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、燃燒的蠟燭、太陽底下最光輝的職業(yè)，貶斥如孩子王、教書匠。平靜地看，教師是一種需要謹(jǐn)守其職業(yè)倫理的特殊職業(yè)。靈魂工程，是把老師放在改造學(xué)生、統(tǒng)一思想的位置，以便對官方權(quán)力產(chǎn)生認(rèn)同感。

47：教育的本質(zhì)差別來源于教育哲學(xué)的不同?！盀橹腥A之崛起而讀書”是國家主義的。次之光宗耀祖，可謂家族與集體至上。“書中自有顏如玉”充溢實用主義，于是“頭懸梁，椎刺股”之類近乎自殺的學(xué)習(xí)方式，被歌頌千年而不休。因?qū)W習(xí)里沒有樂趣可言，對知識的純?nèi)粺釔?，終身不與焉。

48：中國的教育是不把人弄成廢物就絕不收場，這是拙著《沉疴：中國教育的危機與批判》開篇的第一句話。與一留學(xué)博士朋友交流，說不涉任何意識形態(tài)，只要喜歡標(biāo)準(zhǔn)答案的教育模式不改，就容易喪失追尋問題的能力。當(dāng)老師問why時，你想的不是進一步延展自己的思考，而是想自己是不是又錯了？

49：不少父母談孩子教育時，只談其成績，仿佛成績就是一切。其實孩子的成長有一個更為重要的社會化（人際交往、合作與公平競爭等）過程遠被父母忽略。成績有時只起著物化（百分制尤其如此）孩子的作用，你真相信數(shù)字能評價一個完整的活人？很多父母參與物化與捆綁自己的孩子而不自知。

50：每個孩子都是獨立自由的生命個體，雖為父母所生，卻不是父母的復(fù)制品。但中國父母總是視孩子為私有財產(chǎn)，充滿市恩心態(tài)，從物質(zhì)到情感上進行勒索，全方位占有。因而毫無界限感，把自己與孩子的關(guān)系煮成一鍋漿糊，使孩子與父母都痛苦不堪，卻就是不想做知行合一的得體改變。

51：很多父母都知身教勝過言傳，但想明白且能行出來的沒有幾人。身教是一種將父母放在受教育者位置的行為，是力行而非說教，更非強迫，這樣才能內(nèi)化孩子的良好行為與習(xí)慣。著名心理學(xué)家津巴多說“你想控制他就強迫，但你想內(nèi)化而非讓其屈從你的行為與習(xí)慣，放棄誘惑與強迫是最佳辦法”。

52：中國家庭教育的實質(zhì)是家國同構(gòu)，從家族至上到國家主義的橋梁便是以孝治天下。孝是家庭風(fēng)險救助代際傳承體系的核心，而統(tǒng)治者藉著孝完成對其之忠，令民眾繳稅卻不幫助民眾養(yǎng)老，藉此完成雙重剝奪、金蟬脫殼。在孝道之上，今之法律規(guī)定“子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)”，古今政府何如哉？

53：教育是喚醒孩子內(nèi)在熱情與興趣點，成就他之所是，而非父母與老師之強加。教育是一種改變?nèi)酥衩婷驳氖聵I(yè)，青春成長是一陣子，精神成長卻是一輩子。有的人在身體上年輕過，在精神上卻從沒年輕過。猶如我所說：你長著一張滄桑的臉，卻從來沒有反抗過，那只不過是把懦弱裝扮成無辜。

54：我心目中的教師，要是個終身對未知世界充滿好奇、求知欲、探索精神的人。他能時時返觀自身，知曉人是一種有局限的動物，充分體會莊子“以有涯隨無涯，殆矣”（以有限的生命去追尋無限的知識，完球了）的心情，體諒孩子學(xué)習(xí)過程的差異與困難，用愛與求真的態(tài)度為孩子們的未來啟航。

55：從“父母皆禍害”小組觀察到大量糟糕的原生家庭，有很多年輕人控訴自己父母教子無方。但這些控訴者若不學(xué)習(xí)教育及心理學(xué)，反躬自省，二十年后他們就變成自己父母一樣的人，成為自己孩子控訴的對象，惡性循環(huán)。說不少人不配做父母，不是說配種意義之不配，而是指養(yǎng)育能力的不匹配。

56：除了死亡，家長就像時間一樣不可逆，沒有退出機制。即便你斷絕父子關(guān)系，也不曾影響家長事實上的終身制，永遠無法像股票斬倉割肉那么了無牽掛。特別是未成年之前，你對孩子的責(zé)任極其重大，可是很多人根本就不曾思考過。家長不是神，是有局限的動物，犯錯了承認(rèn)并改正便是教子王道。

57：我對那些動輒說“自己老了，就看你們下一代了”的家長，均視為精神上萎縮的“病人”。這樣的看法既能世故圓滑地討好年輕人，又能為自己推卸責(zé)任找到巧妙的借口。這樣的人也多半受達爾文庸俗進化論的影響，總認(rèn)為社會及人性的演進處于一個線性進步的過程。果真如此，那人類早該進天堂了。

58：有朋友贊賞四九年后的掃盲成果（且不說這成果多半出于政治統(tǒng)計學(xué)），其實錢鐘書早就說過了：“以前的統(tǒng)治者實行愚民政策，不許人民接受教育，現(xiàn)在的統(tǒng)治者實行愚民政策，只許人民接受一種教育；沒接受過教育的人民因不識字而上當(dāng)，只接受過一種教育的人民上印刷品的當(dāng)?！?/p>

59：教育是與人打交道的藝術(shù)，每個人不同且極具內(nèi)在自我，當(dāng)然它不能太隨意，必須要有教育心理學(xué)等學(xué)科的支持。正如記憶是學(xué)習(xí)時不可缺少的一環(huán)，但著名在線教育可汗學(xué)院的創(chuàng)辦者薩爾曼·可汗所說更有道理：“我想在教育過程中傳遞學(xué)習(xí)的快樂，并讓學(xué)生在了解宇宙萬物時感到興奮。”

60：中國教育怪象很多，高中以前毀孩子于題海戰(zhàn)術(shù)，以及數(shù)不清的無聊晉級考試，把兒童當(dāng)成人來強逼。上大學(xué)嚴(yán)進寬出，六十分萬歲泛濫成災(zāi)，該培養(yǎng)大學(xué)生作為成人的責(zé)任與自省意識時，卻又放任無比?；A(chǔ)教育負(fù)責(zé)把兒童搞得厭學(xué)，大學(xué)教育負(fù)責(zé)把成人搞成放縱的兒童。顛倒如斯，莫此為甚。

作者：冉 云 飛

編輯。出版過《沉疴：中國教育的危機與批判》、《吳虞和他生活的民國時代》、《莊子我說》、《尖銳的秋天：里爾克》、《陷阱里的先鋒：博爾赫斯》、《像唐詩一樣生活》等十來種書?，F(xiàn)供職于某雜志。