2020年閱讀筆記25《述而集》

東東媽媽-隨風(fēng)

2016

2020-11-18 10:21 原創(chuàng)

撰者：李樹明

李樹明先生，1963年10月生人，山東壽光人。多年致力于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、弘揚，發(fā)表了大量的文章，引起海內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。

本書取述而不作之意，通過對歷史人物與事件的解析與感悟，說明三件事情：

第一謙虛的意義在謙虛之外

第二美德善能得成于耐煩

第三謙虛耐煩的意義在孝親尊師之中

金句摘抄

1智慧與聰明并非一個概念。智慧與聰明亦如知識與學(xué)歷，文化與知識，學(xué)佛與佛學(xué)等等，有著天壤之別的。智慧者不一定就聰明了，聰明人也不一定就有智慧。

智慧與聰明之根本區(qū)別在于智慧能辨別是非邪正對錯利害，聰明則不然。智慧閃爍著人性的光輝，屬于道德概念；聰明則歸類技能范疇，無所謂道德與否。智慧往往來自于謙讓知足于淡然安定，而沒有智慧的聰明則常常始于驕傲貪得和躁動不安。有智慧的聰明人，發(fā)乎情止乎禮，上報國家之恩，下思造家之福，造福人類社會；而沒有智慧的聰明人，完全可以把任何美德懸置在疆域之外，放任自流，為所欲為而禍亂社會。

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

2隋煬帝

隋煬帝身懷恢弘治國抱負(fù)，努力付諸實踐。在馭御華夏十四年時間里，他那一個又一個空前絕后的舉措，對后世中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋煬帝開創(chuàng)進(jìn)士科，改制律新，修改《大業(yè)律》；興建學(xué)校，恢復(fù)國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、州縣學(xué)；搜遺書，建書庫，整理古書典籍的措施與方法對中國文化貢獻(xiàn)之大不可否認(rèn)。費時六年修建大運河，與萬里長城相爭輝，一泄兩千五百公里，培育了后世中國千余年的政治格局、經(jīng)濟(jì)格局，豐富了中國文化積淀。

然而文武全才的隋煬帝卻被身邊寵信的“群小”所害，真是令人感概萬分。唐王朝杜撰了“亡國昏君”的種種罪行。讓我們千年之后，無法看清真正的隋煬帝楊廣。但我們依然能猜測幾分隋朝亡國的幾點原因：

其一，毫無謙德，不得用人治國之道。自以聰明為是，拒絕納諫。

其二，任性隨意，毫無自我控制能力。

其三，多疑恐懼，自欺欺人，逃避現(xiàn)實。

子曰：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

隋煬帝得意失意皆忘形。魏征評隋煬帝：人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知以至覆亡也。（《資治通鑒》）

3做到了再說，是圣人，說了就做或者邊說邊做是賢人君子，說了不做是騙人。

君子圣人，皆是一般人通過謙虛學(xué)習(xí)訓(xùn)練而成就的。

勿不敬，就是對待一切人、一切物、一切事要有誠敬心，說到家就是自謙而敬他。

精進(jìn)，亦是堅持謙虛不懈，一門深入學(xué)習(xí)。

傲為兇德。

才能就是長期的堅持不懈。