為什么大部分人其實很無趣呢？

人們總是容易產(chǎn)生這樣的錯覺：新生代們是領(lǐng)導(dǎo)時下潮流的發(fā)展，理所應(yīng)當是最新潮，最有趣的。僅憑此去給特定族群貼“標簽”，并賦予他們特定的“團體性格”，是一種典型的懶人認知邏輯。事實上就是，大多數(shù)的人并不這么有趣，無論Ta是70后、80后還是90后。

人們很容易因為懶，而陷入趨同無趣的生活模式。每天早上起床，匆匆忙忙地趕往單位，然后忙碌一整天；下班了回家做做飯、洗洗碗，看看宋仲基……一天就這么過去了，如此周而復(fù)始，我們失去了對人生的控制?？聪蛑車?，都是一臉冷漠或是懵圈。被同樣的生活模式框定著，何談有趣？

我們被模板化的價值觀洗腦，成功學(xué)、雞湯俯仰皆是。我們懶得去思考個體的獨特性，以及怎么實現(xiàn)“自己想要，而非他人強加的”價值。我們相信萬事皆有捷徑，通往萬眾認同的生活。為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

人們拒絕冒險，卻又嫌棄人生乏味?！爱惗藗儭彪m然不會被燒死，但是通常會遭遇“你有病”的眼光洗禮。你做的都是別人做過的事情，學(xué)得都是別人學(xué)過的知識，讀的也都是別人讀過的文章。沒有人愿意走出心理舒適區(qū)，身處其中，貪圖安逸讓我們越加平庸。

有個公號，發(fā)過一篇文章說：90%以上的人完全沒什么意思，大部分人都是在追隨一些事情，很少有人真的去改變一些事情。這點讓80后、90后，還是00后最后都變成一樣。

當80后老了，90后崛起，市面上便會企圖研究90后，看看他們跟上一代相比，有什么不同，有哪些優(yōu)勢，他們喜歡什么，之類的。以此希望抓住這個群體。其實如果亂扣標簽，你會發(fā)現(xiàn)即便有細微的不同，但其實改變都不大。一些熱詞是90后發(fā)明的，但這不代表什么，80后也有熱詞。80后也被70后看不慣過，70后說80后的詞，最后也被80后用來描述90后了。

不能改變，被生活磨平棱角是年輕人變得無趣的一大特征。

盡管自我安慰的借口種種，但終究，沒有一個人愿意成為或承認自己是無趣的人。以下，我們試圖去討論一下，如何成為一個有趣的人？

臺灣作家余光中曾經(jīng)在《朋友四型》里面將人們身邊的朋友大致分為了四種：第一型，高級而有趣；第二型，高級而無趣；第三型，低級而有趣；第四型，低級而無趣?！凹墑e”高低取決于人的學(xué)識程度，而是否有趣居然也成為了一種劃分方式，可見“有趣”是多么重要。所以，如果想要做到“有趣”，我們從以下幾個“有”開始做起：

 有“知” 

在四種類型的朋友里面，頂級的是高級而有趣的人，這種人令人“敬而不畏，親而不狎”。如果想要成為這樣的人，書籍涉獵，知識建立，都是必不可少的環(huán)節(jié)。你的學(xué)識決定你和他人聊天內(nèi)容的深度與廣度。學(xué)問不是固化步伐的囚籠，而是推動交流和溝通的工具。

然而有“知”也非常危險，因為你很有可能成為一個“高級但是無趣”的朋友類型。所以要記住一句話，狹隘的人永遠不可能是“有趣”的人。示例如下：

一群高級知識分子討論如果一滴水從很高的天空砸落地面，人會不會被水滴砸死，大家用盡各種公式。最后一個文科生站了出來問說：“你們沒有淋過雨嗎？”然后這個人就被移出了群聊。真正的“知”不僅是一個人實打?qū)嵉闹R儲備，也包括對各種異見的認識能力，不然你就只是書呆。

 有“感” 

我們這里說的“感”指的是人類的幽默感：有趣的人首先要認為這個世界有趣。

亞里士多德在《動物學(xué)》中曾經(jīng)寫道：“人是唯一能笑的動物?！苯嫒税讉惷摗缎εc死》的十四行詩中，大概講述了自然界中各類飛禽走獸都能為了個體情緒發(fā)出不同的叫聲，喜怒哀懼……唯獨笑聲，是人類所獨有。

因此，幽默感是人類專有的行為藝術(shù)。有的人簡單地認為幽默就是搞笑，通過挖苦、調(diào)侃，讓他人發(fā)笑。二者之間其實距離真的非常遠。錢鐘書曾經(jīng)引用過帕格森的《笑論》：“一切可笑都起于靈活的食物變成呆板，生動的舉止化作機械式?！彼?，盲目地做“幽默”的事，最后只是讓自己成為了跳梁小丑。

幽默是一種感覺，一種性情，是我們看待世界的方式。我們自己具備了“幽默”世界的能力，才能從生活中獲取一些趣味。這也就是：要對世界的趣味本質(zhì)具有一定的認同感。

“老頑童”畫家黃永玉，經(jīng)常就會說：“我們需要有一點幽默感?！?nbsp;有一次黃永玉想賣掉家中的破椅子，聯(lián)系了拍賣行，沒想到拍賣行的人將椅子吹上了天，黃永玉就說：“我看見拍賣的人把我這張椅子吹得好得不得了，好到最后我自己又把它買回來了?！?/p>

 有“脾” 

我們有很多人進入了職場之后，培養(yǎng)出了自己的“討好型”人格，你面目也就在人群中漸漸模糊。

當然，我們不是要你在任何時候標榜特立獨行，而是敢于成為人群中的“自己”。不去刻意迎合他人的口味，不刻意標榜自我的好惡，也不要成為淹沒在人群里的小透明。你完全可以試著表達自己的觀點，而非為了表面的和平自我消磨。

如果你生來就與眾不同，何苦非要融入烏合之眾？

人，畢竟還是要有些脾性的。

 有“癖” 

明人袁宏道曾經(jīng)說過：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！泵鬟z民張岱向前發(fā)展了一個層級：“人無癖不可與交，以其無深情也?！笨窗?，語言無味被人認為是“面目可憎”，這些人大部分還被古人劃分到了“不可交”的范圍中去，因為他們對世上事物沒有“深情”。當然，社會發(fā)展，古人的話不可全信，然而用現(xiàn)代的“人話”來說，我們認為一個人對一件事特別狂熱，就容易覺得這人還有些真性情。

有一個朋友在國外拍電影的時候同一位老演員合作，細談之下，發(fā)現(xiàn)這個演員其實并不是科班出身，出于熱愛，退休之后依然決定要投身電影行業(yè)。這位外國老先生每天都最早到片場，坐在一旁研究劇本，還要把劇本的細節(jié)拿出來和導(dǎo)演細細討論。讓人震驚的是，他口袋里裝著很多自備的小道具。他飾演的是老軍官，從口袋里的煙到軍官擦手的絹——都是老人自己淘來的“古董”。這個老演員的敬業(yè)程度甚至超過了許多專業(yè)演員，也許好的趣味就需要這樣的“癖性”精神來培養(yǎng)。

 有“欲” 

這個“欲”，我們說的是對未知事物的求知欲。

英國皇后樂隊的吉他手Brian May在舞臺上是極致的搖滾吉他手，但是在生活中也是一位天體物理學(xué)的博士。在搖滾樂上的造詣并沒有阻止他追求天梯物理的腳步，他仍舊記得自家小臥房里貼滿的繁星點點。他曾經(jīng)說：“我之前一直為了成為科學(xué)家而奮斗，直到我二十多歲的時候，音樂又俘獲了我?！痹谧哌^音樂生涯的三十幾個年頭的時候，五十九歲的他重拾天文夢想，在好友的幫助之下，發(fā)表了題為Radial Velocities in the Zodiacal Dust Cloud（黃道塵埃云的徑向速度）的學(xué)位論文，獲得了PhD學(xué)位。

那么，你想要成為什么樣的人呢？

文：經(jīng)緯創(chuàng)投