以現(xiàn)在的方式準(zhǔn)備高考，可能等你高考時(shí)你就廢了——給現(xiàn)在中小學(xué)孩子的提醒

來(lái)源：此念

人機(jī)共存時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，對(duì)于人類現(xiàn)在最重要的是什么呢？

劉擎覺得，我們現(xiàn)在最重要的是能夠把思維方式、批判性思維和對(duì)生命的感知，轉(zhuǎn)化為可表述的語(yǔ)言，并基于已有的知識(shí)，提出更有意思的問題。

因?yàn)楹玫膯栴}特別重要，問題越具體，越有針對(duì)性越好。而現(xiàn)在的教育最大的麻煩是，學(xué)生只知道標(biāo)準(zhǔn)答案，而不知道怎么提問題，甚至缺乏問題意識(shí)。

我們?cè)絹?lái)越難以從自己的內(nèi)在體驗(yàn)中獲得價(jià)值，這是現(xiàn)代的精神困境和異化。

劉擎

美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)博士 

華東師范大學(xué)紫江特聘教授

國(guó)內(nèi)政治哲學(xué)領(lǐng)域知名學(xué)者

《奇葩說(shuō)》第七季導(dǎo)師

01

我做一個(gè)預(yù)言：等五年級(jí)以下的孩子高考的時(shí)候，現(xiàn)在的高考可能已經(jīng)不復(fù)存在了。

人機(jī)共存、人機(jī)合作的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，最重要的是你要?jiǎng)龠^(guò)機(jī)器能做的那部分，能夠把你的思維方式、批判性思維和對(duì)生命的感知，轉(zhuǎn)化為可表述的語(yǔ)言，并基于已有的知識(shí)，提出更有意思的問題。

這些在我們當(dāng)下的教育系統(tǒng)中不是不存在，但是是非常邊緣化。現(xiàn)在有了人工智能，你的思維方式、批判性思維和對(duì)生命的感知，和傳統(tǒng)的教育怎么嫁接？要摒除或削弱原來(lái)教育帶來(lái)的一些弊端，還是變得更有負(fù)擔(dān)？

比如，我們不僅要學(xué)這些課程，還要學(xué)ChatGPT怎么用，并且怎么樣把它用好。

所有的專家都認(rèn)為，提好的問題特別重要，提的問題越具體，越有針對(duì)性。對(duì)做創(chuàng)造性相關(guān)工作的人來(lái)說(shuō)，可能他的問題越高級(jí)，他才能獲得更好的答案。

現(xiàn)在的教育最大的麻煩是，學(xué)生只知道標(biāo)準(zhǔn)答案，而不知道怎么提問題，甚至缺乏問題意識(shí)。整個(gè)教育社會(huì)化的目的是要提高人的功能，產(chǎn)生好的、可見的、可數(shù)字化測(cè)量的，這樣才有普遍的適用性。

你說(shuō)這個(gè)孩子特別好學(xué)，大家就只關(guān)心他考多少分，因?yàn)榭级嗌俜执蠹也拍苈牭枚?，可見、可衡量?/span>

我說(shuō)水哥這個(gè)人特別厲害，人們就會(huì)關(guān)心他現(xiàn)在身價(jià)多少？現(xiàn)在身價(jià)值多少錢，換成美元或歐元，全世界都聽得懂，它有象征價(jià)值或符號(hào)價(jià)值。象征價(jià)值的意思是戴了這個(gè)表 、開了這個(gè)車，我就屬于社會(huì)的某種階層，我的價(jià)值是通過(guò)別人反射過(guò)來(lái)的目光獲得的。

我們?cè)絹?lái)越難以從自己的內(nèi)在體驗(yàn)中獲得價(jià)值，這是現(xiàn)代的精神困境和異化，但現(xiàn)在社會(huì)同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)好處，就是讓過(guò)去的很多特權(quán)變成了普遍的權(quán)利，惠顧了大眾。

這也是為什么整個(gè)教育界一直在呼喚通識(shí)教育和博雅教育，而ChatGPT或AI可以極大地增強(qiáng)普通人的功效。過(guò)去你要通過(guò)非常麻煩的學(xué)習(xí)、鍛煉和規(guī)律的訓(xùn)練，才達(dá)到中上等水平，但現(xiàn)在不用這么折騰就可以達(dá)到了，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是極大的鼓舞。

02

AI從哪里工作呢？

AI沒有身體，它的硅基現(xiàn)在是沒有感官，沒有內(nèi)心活動(dòng)，也沒有第一人稱的視角，它直接從世界三開始工作，從人類所謂的知識(shí)結(jié)晶開始工作。在這個(gè)意義上，AI比我們優(yōu)越，因?yàn)樗恍枰囧e(cuò)，不需要面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻。

就像下圍棋，到AlphaZero的時(shí)候不是模仿人，而是暴力地預(yù)測(cè)，它只根據(jù)規(guī)則來(lái)，發(fā)現(xiàn)有些路我們?nèi)祟惥透緵]嘗試過(guò)。

可能圍棋大師可以算兩百步三百步，再遠(yuǎn)他算不了了，他就在兩百步三百步里面找金角銀邊這種戰(zhàn)略，他就是在這個(gè)路徑上依賴了走了很久。在算過(guò)兩千步五千步以后，發(fā)現(xiàn)有一種路徑，在前面看不出來(lái)，但是到后面是有優(yōu)勢(shì)的，這已經(jīng)被我們事先拋棄了。

所以在這個(gè)意義上，機(jī)器確實(shí)可能在好多領(lǐng)域，可以打開一個(gè)我們從來(lái)沒有想象過(guò)的視角和路徑。
 

人機(jī)共存一定是一個(gè)大的趨勢(shì)，可以帶來(lái)范式轉(zhuǎn)換，按照古典人文的想法，它是讓我們從過(guò)度功能指向的社會(huì)教育和活動(dòng)中解放出來(lái)，讓我們重新思考人活在這個(gè)世界上的體驗(yàn)，內(nèi)心的飽滿、豐盛、充盈，發(fā)展最有意義的人和世界的關(guān)系，而不是取用，也不是看你能給我?guī)?lái)多少好處，這是一個(gè)理想的狀況，但是這個(gè)狀態(tài)很難說(shuō)。

人不是像石頭和動(dòng)物，基本上是給定的，是永遠(yuǎn)如其所是，也不是像神一樣全知全能全善，飽滿自足。人的生命就是在遭遇當(dāng)中，才能不斷生長(zhǎng)和改變，可能變得豐盛，但是當(dāng)你遇到一個(gè)惡意的他者，不小心打開，也會(huì)有滅頂之災(zāi)，有毀滅。

我們活在人間，本來(lái)很可能就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。從最后的結(jié)果來(lái)看，大家都死了，你不能說(shuō)最后都死了你何必活呢。我們?nèi)ズ枚嗟胤铰糜危詈蠖紩?huì)回家，你不能說(shuō)為什么要旅游呢，最后終點(diǎn)不是還會(huì)回家。

所以我們現(xiàn)在人越來(lái)越缺乏勇氣去打開自己，無(wú)論對(duì)自然，對(duì)其他的文化，對(duì)異端的思想。我們把自己保護(hù)得特別好，保護(hù)到最后，確實(shí)安全了，但是我們蠻可憐的。

所以我們現(xiàn)在試圖認(rèn)為有一個(gè)AI的東西，它能夠把我們服侍得很好，我們享受一種軟綿綿的、沒有波瀾的、如意的、可以掌控的幸福，可能未來(lái)四五十年里會(huì)有定論。但是在十年之內(nèi)，人機(jī)共存或者碳基生命和硅基生命的共存已經(jīng)迫在眉睫，它會(huì)改變很多事情。