曾文正公嘉言鈔(由梁啟超輯錄, 曾國藩的人生經(jīng)驗, 處處體現(xiàn)經(jīng)世致用之思想)
出版時間:2016-05
頁數(shù):208
字數(shù):197000
開本:32
虛構(gòu):非虛構(gòu)
ISBN:9787222138834
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圖書介紹
梁啟超在曾國藩去世第二年出生，早年就對曾國藩推崇備至，認為曾國藩是中國歷史上難得一見的經(jīng)世致用人物，自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年，梁啟超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書。?金句展示敬字恒字兩端，是徹始徹終工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而無成，深自悔憾。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。前曾語閣下以“取人為善、與人為善”。大抵取諸人者，當在小處實處；與人者，當在大處空處。治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。驕、惰未有不敗者。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安于拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。詞氣宜和婉，意思宜肫誠，不可誤認簡傲為風骨。風骨者，內(nèi)足自立、外無所求之謂，非傲慢之謂也。以勤以本，以誠輔之。勤則雖柔必強，雖愚必明。誠則金石可穿，鬼神可格1君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。??? 朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。予生平功夫，全未用猛火煮過。雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火，將愈煮愈不熟矣。用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？
梁啟超在曾國藩去世第二年出生，早年就對曾國藩推崇備至，認為曾國藩是中國歷史上難得一見的經(jīng)世致用人物，自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年，梁啟超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書。?金句展示敬字恒字兩端，是徹始徹終工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而無成，深自悔憾。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。前曾語閣下以“取人為善、與人為善”。大抵取諸人者，當在小處實處；與人者，當在大處空處。治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。驕、惰未有不敗者。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安于拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。詞氣宜和婉，意思宜肫誠，不可誤認簡傲為風骨。風骨者，內(nèi)足自立、外無所求之謂，非傲慢之謂也。以勤以本，以誠輔之。勤則雖柔必強，雖愚必明。誠則金石可穿，鬼神可格1君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。??? 朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。予生平功夫，全未用猛火煮過。雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火，將愈煮愈不熟矣。用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？
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