回到頂部

紅蕖留夢(mèng)

作者: 張侯萍著

出版社:三聯(lián)書(shū)店

出版時(shí)間:2013-05

頁(yè)數(shù):427

字?jǐn)?shù):362000

開(kāi)本:16

類別:文學(xué)

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787108041302

2家庭擁有

1條書(shū)評(píng)筆記

在小花生App為孩子
建立免費(fèi)電子書(shū)房

寫(xiě)書(shū)評(píng)

圖書(shū)介紹

本書(shū)為葉嘉瑩第一本傳記，由本人口述，張候萍撰寫(xiě)，講述其自1924年出生起至近年的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和師友交游。全書(shū)共九章，前六章按時(shí)間順序分階段（家世、青少年、大學(xué)、臺(tái)灣時(shí)期、北美時(shí)期、回國(guó)）追述葉氏一生經(jīng)歷，第七章是對(duì)其學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的回顧和總結(jié)，第八章記述前幾章中未能提及的師友交游；最后“結(jié)束的話”是對(duì)自己一生的總結(jié)并對(duì)此前很少提及的婚姻生活作了一些追述。
葉氏一生經(jīng)歷并不復(fù)雜，并無(wú)太多“故事”可說(shuō)；但因著她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞之執(zhí)著熱愛(ài)，以及時(shí)代、環(huán)境之機(jī)緣巧合，使其經(jīng)歷有了別樣色彩。其以八十多歲高齡，在“談詩(shī)憶往”之間，對(duì)自己一生的詩(shī)詞創(chuàng)作、研究作了細(xì)致的梳理和深入的敘述，其一生與古典詩(shī)詞綿密交會(huì)：從幼年時(shí)代對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生熱愛(ài)，到把終生都奉獻(xiàn)給了古典詩(shī)詞之研讀與教學(xué)，她不僅以古典詩(shī)詞為業(yè)，更在古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的感發(fā)生命與人生智慧的支撐下度過(guò)了種種憂患與挫折——當(dāng)其遭遇少年喪母、白色恐怖、晚年喪女三次打擊之際，總以詩(shī)詞之創(chuàng)作、研究來(lái)抒發(fā)和緩解心中悲苦，藉此走出低谷；到晚年則更進(jìn)一步以古典文化薪火之傳承為使命，而最終達(dá)成自我生命之完滿。讀者當(dāng)可從其經(jīng)歷中讀出傳統(tǒng)文化與當(dāng)下個(gè)體生命之間的深層互動(dòng)——深厚的古典修養(yǎng)塑造了一個(gè)人的精神世界，并在某種程度上規(guī)劃其人生軌跡，而個(gè)人在大時(shí)代中的人生際遇又最終成就了古典文化的推進(jìn)與傳承。
此本傳記雖是葉氏個(gè)人經(jīng)歷之?dāng)⑹觯鰞?nèi)容亦多囿于單純的... 本書(shū)為葉嘉瑩第一本傳記，由本人口述，張候萍撰寫(xiě)，講述其自1924年出生起至近年的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和師友交游。全書(shū)共九章，前六章按時(shí)間順序分階段（家世、青少年、大學(xué)、臺(tái)灣時(shí)期、北美時(shí)期、回國(guó)）追述葉氏一生經(jīng)歷，第七章是對(duì)其學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的回顧和總結(jié)，第八章記述前幾章中未能提及的師友交游；最后“結(jié)束的話”是對(duì)自己一生的總結(jié)并對(duì)此前很少提及的婚姻生活作了一些追述。
葉氏一生經(jīng)歷并不復(fù)雜，并無(wú)太多“故事”可說(shuō)；但因著她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞之執(zhí)著熱愛(ài)，以及時(shí)代、環(huán)境之機(jī)緣巧合，使其經(jīng)歷有了別樣色彩。其以八十多歲高齡，在“談詩(shī)憶往”之間，對(duì)自己一生的詩(shī)詞創(chuàng)作、研究作了細(xì)致的梳理和深入的敘述，其一生與古典詩(shī)詞綿密交會(huì)：從幼年時(shí)代對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生熱愛(ài)，到把終生都奉獻(xiàn)給了古典詩(shī)詞之研讀與教學(xué)，她不僅以古典詩(shī)詞為業(yè)，更在古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的感發(fā)生命與人生智慧的支撐下度過(guò)了種種憂患與挫折——當(dāng)其遭遇少年喪母、白色恐怖、晚年喪女三次打擊之際，總以詩(shī)詞之創(chuàng)作、研究來(lái)抒發(fā)和緩解心中悲苦，藉此走出低谷；到晚年則更進(jìn)一步以古典文化薪火之傳承為使命，而最終達(dá)成自我生命之完滿。讀者當(dāng)可從其經(jīng)歷中讀出傳統(tǒng)文化與當(dāng)下個(gè)體生命之間的深層互動(dòng)——深厚的古典修養(yǎng)塑造了一個(gè)人的精神世界，并在某種程度上規(guī)劃其人生軌跡，而個(gè)人在大時(shí)代中的人生際遇又最終成就了古典文化的推進(jìn)與傳承。
此本傳記雖是葉氏個(gè)人經(jīng)歷之?dāng)⑹觯鰞?nèi)容亦多囿于單純的詩(shī)詞圈子；但其一生恰處于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都發(fā)生裂變的時(shí)期，社會(huì)的裂變，必然會(huì)產(chǎn)生一些“溝壑”，葉氏一生的詩(shī)詞創(chuàng)作與教學(xué)研究活動(dòng)，在客觀上為彌合某些“溝壑”——傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、中國(guó)與西方之間、大陸與臺(tái)灣之間——搭建了溝通的橋梁。故本書(shū)雖以“談詩(shī)”為名，卻亦是詩(shī)外之物，可為上個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)家興衰，文化變遷、修正之腳注。而因其性別身份，使得此書(shū)還可看作是一部新舊時(shí)代沖突中的女性?shī)^斗史。此外，因常年穿梭于海峽兩岸、香港、澳門(mén)、北美等地講學(xué)及參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，葉嘉瑩的交游極廣，與顧隨、臺(tái)靜農(nóng)、戴君仁、許世瑛、夏志清、周汝昌、南懷瑾、周策縱、繆鉞、金啟華、趙樸初、陳省身、楊振寧、程千帆、鄧廣銘、馮其庸、饒宗頤等大量知名學(xué)者、文人之間的唱和往來(lái)也大有看頭。 (展開(kāi))