2014
本文來自：沒事兒可以去逛逛的 爸爸堂 一個可以當育兒書讀的公眾號！
題記：娃醒驚爹娘，三星堆醒了驚天下。
本文記錄陪娃看博物館展覽的一瞬。
前段時間，終于去逛了三星堆文物在浙江省博物館的巡展。為了這一場，波兒爸做足了功課：去了三趟圖書館，讀了九本書，做了二十多頁筆記。
對這次參觀，波波期待滿滿，也做了充分的準備，提前看了三本書。
這一切的努力在三小時的參觀之后，畫上了完滿的句點。
對于看慣了奧特曼和朵拉的小朋友們，帶他們看關在玻璃展柜中的瓶瓶罐罐，能耐下性子陪老父母走馬觀花一遍就已經(jīng)是很給力了。要想孩子們還能學到些歷史知識，是一種奢求。
為了讓孩子領略文物之美，歷史之妙，波兒爸今天的文章為大家介紹本次展出諸多文物中的七件寶貝：
1. 世界青銅之冠： 青銅大立人
2. 長著“長脖子”的盤子： 高柄豆
3. 埋在成都平原的貝殼： 綠松石海貝
4. 黃金面罩下的微笑： 戴金面罩青銅人像
5. 好視力的杰出代表： 青銅縱目面具
6. 三星堆里鳥扎堆兒： 太陽神鳥金飾
7. 玉器里面門道兒多： 祭山圖玉邊璋
為了便于家長朋友們給孩子們講解，每一件文物的介紹后面都提供了 給孩子的引導問題 (共33個問題) 及參考答案。三星堆出土的文物中，蠻多背后都有有趣的故事，您不妨也看看，能吸引孩子們的眼球哦！
以下文物介紹按照參觀展覽的順序。
第一位出場的是青銅大立人
一進展廳，首先看到的是三星堆遺址博物館最為精彩的文物之一——青銅大立人。盡管此次展出的是一比一的復制品，但其神秘色彩依然不減。
文物數(shù)據(jù)：重180公斤，高262厘米。其中底座80厘米，頭冠 （帽子）10厘米，大立人凈身高172厘米。
文物檔案：商代文物，被譽為世界青銅之冠，1986年出土。 出土時從腰部被砸成兩段，腰背上的銅塊被砸得四分五裂，頭冠也被砸壞了，可謂是傷痕累累，考古學家花了不少功夫才恢復了它的本來面目。
----------給孩子的引導問題----------
1、猜猜這個青銅大立人像有多高？
總高262，底座80，頭冠10厘米?？赏卣篂橐坏罃?shù)學應用題，請問這個人像有多高？答：262-80-10=172 （厘米）
2、猜猜人像底座上雕刻的是什么？
答案是四頭大象，不妨參看下圖給孩子們講講【想象】這個詞的來歷。
3、仔細觀察大立人穿戴有什么特點？
通過這個問題讓孩子仔細觀察文物的細節(jié)，觀察完畢后可以參考立人像旁邊屏幕的影像展示。青銅大立人頭戴雙層高冠，身穿三層華麗的衣服，外衣裝飾四條飛龍、蟬紋、云紋，可以參考下圖。
4、這個青銅人是誰？手上拿著什么？
從大立人的穿戴不難判斷出他的身份高貴，應該是古蜀國神權或者王權的頂級人物，有人說他是黃帝，但波兒爸更加傾向于他是大祭司/巫師 （神職人員），具體原因下文分析。他的雙手呈環(huán)狀，仿佛握著什么東西，是什么呢？象牙、黃金權杖、玉琮、太陽型輪狀物、巴蛇......答案眾說紛紜，但得到最多認可的就是象牙。
5、青銅大立人在干什么？
既然是大祭司，那么他大概率是在工作——祭祀啦！《左傳》中說到：“國之大事，在祀與戎”?？茨谴罅⑷说谋砬槊C穆、寧靜，仿佛陷入與神靈交流的通靈狀態(tài)，正在祈禱著風調(diào)雨順，人民幸福呢！
看完大立人之后，進入位于地下一層的第一展廳，有點神秘感哦！
和很多歷史博物館一樣，首先映入眼簾的是古蜀歷史的時間線。如果您希望孩子通過這次參觀，構建出相對完整的古蜀文明歷史觀，這里就夠您駐足半小時。這里能夠得到的結論可能會從“起源中原，向外擴張”，變?yōu)椤胺毙屈c點”。
位于成都平原的古蜀文明相對位于中原的華夏文明來說，對大多數(shù)人都比較陌生，因此才會有三星堆是外星文明遺址之說。如果小朋友對中國先秦歷史比較了解，那么他們對三皇五帝、夏商周會很熟悉，但卻不知道，在華夏文明冉冉升起的同一時間線上，還有另外一個文明——古蜀文明也在萌芽。
當然，歷史年代、帝王世系、地形地貌對于初次接觸歷史的孩子會很無趣。家長千萬不要著急，飯要一口一口吃，興趣也是要花時間培養(yǎng)的。
走過“歷史知識墻”，第一展柜里是三星堆出土的部分代表性陶器，我們迎來：
第二位出場的是高柄豆
陶器盡管沒有青銅器般器型宏大精美，也沒有金器那么精致耀眼，但卻能夠充分反映出一個時代的特點，是一種重要的考古斷代材料。
文物數(shù)據(jù)： 高46厘米
文物檔案：古蜀人用的陶器與中原陶器相比，體現(xiàn)出明顯的古蜀地方特色。中原地區(qū)陶器的基本組合是鼎、鬲 （音立）、甗 （音演），而古蜀陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐 （尖底器）和鳥頭勺把等。
----------給孩子的引導問題----------
1、猜一猜這個陶器是做什么用的？
高柄豆是用來盛食物的容器。
2、它為什么這么高呢？
父母配合，讓小朋友測試一下，如果把這個高柄豆放在餐桌上，能不能夠得到？原來古蜀人是席地而坐，吃飯也如此，所以才會有40-50厘米高的高柄豆，保證坐姿的情況下，可以毫不費力的拿到食物，的確是一個符合人體工程力學的設計。 （洗碗貌似就比較費勁了??）
3、它為要叫“豆”而不是盤子或是碗呢？
我們先來看看豆字原來的樣子：
這是不是很容易理解啦？“豆”字是象形字，它的形就是古人的餐具之一：豆。
4、擴展知識：古蜀陶器三件套
小平底罐是您所看到的第一個文物，在高柄豆附近您還會看到鳥頭勺把，小朋友如果感興趣的話，您不妨也給他們介紹一下。火鍋鼻祖陶三足炊器、咖啡杯鼻祖陶雙耳杯，在這次展覽沒有出場，略遺憾。
高柄豆之后是鳥頭勺把，在陶器展柜中的最后一件文物很不起眼，若不是在放大鏡下，很多朋友都會忽略它，這就是：
第三位出場的綠松石海貝
這枚綠松石海貝引起了我的極大興趣，要知道，上次看到綠松石飾品還是在二里頭夏都博物館。用綠松石做配飾材料，是不是和二里頭 （夏）學的呢？這是否能證明古蜀和夏朝有聯(lián)系？我們以后再來討論。
通過提前做功課，我了解到三星堆出土了大量海貝（長1.5厘米左右），還有四枚疑似最早金屬貨幣的銅質(zhì)海貝。大量海貝的出現(xiàn)，很大程度上證明了古蜀有先進的商業(yè)活動——文明的體現(xiàn)。
文物檔案：這些海貝是來自于遙遠的印度洋深海水域，兩地的商人通過貿(mào)易把它們作為貨幣帶到了四川。
----------給孩子的引導問題----------
1、猜一猜，這些貝殼是用來做什么的？
三星堆出土的海貝，大多都裝在青銅罍 （音雷，禮器）中，作為獻祭給神靈的貢品。很顯然，它們是貴重的物品——錢/貨幣。
2、想一想哪里會有貝殼？海貝來自哪里？
環(huán)紋貨貝僅產(chǎn)于遙遠的印度洋深海之中。
3、和錢有關系的漢字，很多都有“貝”
貴、賤、貧、財、賺、賜、贏、賠、賞、敗、購......因此，在漢字中發(fā)現(xiàn)有“貝”，大概率和錢有關。
4、拓展知識：南方絲綢之路
參觀完陶器之后，就迎來三星堆的主角：
第四位出場的戴金面罩青銅人像
文物數(shù)據(jù)：頭縱徑14.5，橫徑12.6，高42.5，寬20.5厘米
文物檔案：三星堆1、2兩個祭祀坑共出土了50多件青銅人像，其中戴金面罩的只有在二號坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)的四件。其中兩件為平頭頂，兩件為圓頭頂，和其他青銅頭像大小相同，與真人比例、大小相同。這次展出的只有一件平頭頂?shù)娜讼瘛?/p>
----------給孩子的引導問題----------
1、仔細觀察它是睜眼還是閉眼的？
他們都是閉著眼睛的，體現(xiàn)出安詳、專注的狀態(tài)。
2、青銅人像的發(fā)型有什么特點？
平頂辮發(fā)，要圍著展柜走一圈才會發(fā)現(xiàn)。
3、猜猜這個人是干什么的？
三星堆出土四個戴著金面罩的人像，兩個平頂辮發(fā)，兩個圓頂笄 （音機）發(fā)。留辮發(fā)的是古蜀神職人員，可能是古蜀土著居民中的巫師，留笄發(fā)的則是來自夏王族的王權貴族人員。巫師表情神秘，是精神統(tǒng)治的代表；王權貴族面色怡然，是肉體統(tǒng)治的代表。戴金面罩青銅像2X2的出現(xiàn)，則體現(xiàn)出該時期神權和王權的平衡與統(tǒng)一。
4、猜猜看青銅人像是放在什么上面的？
這里沒有明確的考證，但我比較傾向于他是套在高聳的木樁上。祭祀時的格局有可能是青銅大立人在正中，戴金面罩的辮發(fā)、笄發(fā)銅像分立兩側的木樁之上，也有可能是套在由祭祀人員手握木桿的頂端。當然，這只是波兒爸的推測，僅供參考。
參觀完青銅人像后，您可以到對面展覽墻上看一下青銅神樹的介紹。由于青銅神樹實在太大，殘高有3.96米 （比籃球架還高）。因此移動比較容易損壞，很少會離開本館進行展出，以后有機會一定要去廣漢三星堆博物館一睹尊容。
請記住，它的名字叫一號青銅神樹，今天先略過，接下來我們一起看看：
第五位出場的青銅縱目面具
這位號稱千里眼、順風耳，夸張的造型，巨大的器型，不禁讓人想入非非——難道是外星人嗎？
縱目人面具分兩種，戴冠與不戴冠。戴冠的小，不戴冠的大。
文物數(shù)據(jù)：
1、戴冠縱目面具：高31.5、寬77.4、通高82.5厘米，雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10厘米，雙耳向兩側充分展開，額 鑄高約70厘米的夔龍形額飾 （冠）；
2、青銅縱目面具：高65、寬138、重70公斤，雙眼外凸16厘米。
文物檔案：
----------給孩子的引導問題----------
1、仔細觀察，想一想“戴冠”指的是什么？
這里就是引導孩子自己觀察，發(fā)現(xiàn)不同。冠指的是小型面具額前的夔龍形額飾。
2、青銅面具的冠是怎么戴上去的？
大型的青銅縱目面具額頭上有一個長方形的孔，而小型面具對應位置則裝有一個夔龍形額飾，對比來看，不難發(fā)現(xiàn)這個冠是固定安裝在這個方孔里的。
3、青銅面具是干什么用的？
大的青銅面具重70公斤，根據(jù)尺寸來判斷，小號的也有20-30公斤重，很顯然，他們不是用來戴臉上的。仔細觀察后，不難發(fā)現(xiàn)面具兩側各有兩個方孔，顯然是用來固定在一個圓形柱子上的。與前面介紹的青銅面具不同，青銅縱目面具很重，要讓人舉著顯然很費勁。因此可以推斷，它是安裝在神廟里的一根固定的柱子頂端，接受人們的祭拜。
4、這個面具的眼睛有什么特別之處？為什么會這么做呢？
這里就可以著重給孩子引入古蜀國歷史的一個重要的切入點：青銅縱目面具的【縱目】二字。
無論是《華陽國志》還是《路史前記》都有記載第一代古蜀王蠶叢：
《華陽國志》：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀候蠶叢，其目縱，始稱王?！?/span>
《路史前記》：“蠶叢縱目，王瞿上”。
縱目的“縱”字，有廣泛的意思，縱目就有放眼遠望的意思。這里特指第一代古蜀王蠶叢，由于他的高瞻遠矚 （亦或單純是由于他視力好）。
故事也許是這樣的，由于氣溫驟降，山區(qū)特別冷，蠶叢部落的先民們?nèi)币律偌Z，情況十分危機。部落首領蠶叢站在山頂上沉思對策，突然云開見日，一只金色的大鳥劃破長空飛向東方。
蠶叢順著大鳥的方向望去，哇塞！在200公里外竟然有一片開闊的平地，沃土千里。于是乎，蠶叢說：“Everybody follow me, let's go for a better life!” 于是古蜀人離開世代所居住的岷山，開始在成都平原上繁衍生息。
后人就鑄造了青銅縱目面具來紀念先祖蠶叢的豐功偉績，特別用夸張的藝術手法突出蠶叢視力好的特點。三星堆出土的文物中，有很多眼形器，也從一個側面說明了古蜀人對眼睛 （縱目）的崇拜。
這個故事很適合給孩子講，大部分基于歷史，小部分波兒爸自己發(fā)揮。
還記得蠶叢故事里的金色大鳥嗎？青銅縱目面具之后的展廳里，迎面而來的就是：
第六位出場的太陽神鳥金飾
鳥的形象在三星堆出土文物中屢見不鮮，這次巡展中鳥形器也占了很大比例。
古蜀先民為什么這么中意鳥呢？他們對鳥的崇拜源于何處？
帶著這些疑問，我仔細的研究了一番。我想有一部分是來源于蠶叢王的傳說，還有一部分和繼蠶叢、柏灌之后的第三位古蜀王魚鳧有關。
鳧，是什么鳥？
由此可以推斷，三星堆出土的大量鳥形器，是魚鳧王朝的圖騰，是對魚鳧氏從漁獵生活向農(nóng)耕生活轉換的反映。這個結論也得到一件重磅文物——黃金權杖的印證。
鳥形器在反應古蜀人對祖先崇拜文化的同時，也可窺見他們對自然的崇拜，對生命之源太陽的崇拜。這一點在太陽神鳥金飾上得到了淋漓盡致的反應。
文物數(shù)據(jù)：
太陽神鳥金飾外徑12.5，內(nèi)徑5.29，厚度0.02厘米，重量20克，含金量94.2%
文物檔案：
古蜀之地 （成都平原）多陰雨，天氣基本是陰沉沉的，能見度低。氣候多是旱澇交替，不利于農(nóng)耕，先民生活十分困苦。因此古蜀人對太陽有著無比的依賴感，無時無刻不渴望著太陽的出現(xiàn)，進而產(chǎn)生了如“朝陽儀式”的祭日活動。
是什么力量能夠讓太陽東升西落，驅散濃霧，給農(nóng)作物帶來勃勃生機？在天空飛舞的鳥兒給了古蜀先民啟發(fā)——是神鳥托著太陽！于是就有了金烏負日。而太陽神鳥金飾正充分的展示了這一點。
金飾中間的火球代表太陽，四只鳥代表一年四季 （亦或是東南西北）。十二道順時針旋轉的金芒代表十二個月，或者是一天當中的十二個時辰。太陽四周的鳥均做引頸伸腿、展翅飛翔的狀態(tài)，逆時針圍著 （背負著）太陽飛翔。這種雙向旋轉的構圖，代表著循環(huán)往復、生生不息的思想。
----------給孩子的引導問題----------
1、數(shù)數(shù)看，太陽的光芒有幾道？
盡管不難，但估計很多小朋友都要數(shù)上兩遍才可以找到正確答案。
2、仔細觀察一下，太陽的四周是什么？
四肢引頸展翅飛翔的鳥——金烏。
3、太陽是在鳥的什么位置？
無論從什么方向看，太陽都是位于鳥的背上，體現(xiàn)金烏負日的主題。
4、你知道太陽有什么其他的名字？
日、金烏、羲和、金輪。
5、金烏代表太陽，什么代表月亮呢？
太陽 —— 陽 —— 金烏
月亮 —— 陰 —— 蟾蜍
太陽神鳥金飾不遠處，就可以看到下面這件蛙形金箔。如果您還記得《古朗月行》中：“ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落 九烏，天人清且安。”就不難發(fā)現(xiàn)，蛙、蟾蜍就代表著月亮。
6、猜猜看一克黃金可以變成多大面積？
黃金具有極佳的延展性，因此通過捶打或軋制，一克黃金可以變成1平方米大小的金箔。古蜀人已經(jīng)掌握了較為先進的制金技術，很多金箔器的厚度僅有0.02厘米。三星堆出土的金器獨樹一幟，與中原文明的器型有顯著不同。
7、蜀犬吠日，一個和太陽有關的成語。
因為4000年前，四川盆地陰雨連綿，很少有晴天日出的時候，就連在蜀地生長的狗子都沒有怎么見過太陽。因此，每當太陽出來以后，蜀地的狗子們都因為害怕，汪汪的向著太陽狂叫。后來人們就用蜀犬吠日這個成語表示少見多怪。
在第二展廳里的另一個重頭戲就是玉器，其中最為重要的就是：
第七位出場的祭山圖玉邊璋
前面出場的有陶器、青銅器、金器，到最后壓軸出現(xiàn)的就是自古以來備受國人喜愛的玉器了。
三星堆玉器可以分為玉制工具、兵器，或是禮器 （玉璧、玉琮，還有極具特色的玉璋）。
三星堆出土的眾多玉器證明，最晚在商代，古蜀人就有了較為完備的宗教禮儀制度。比如出土的大量玉璧和玉璋就是“璧以禮天，璋以祭山” （出自《周禮》）的反映。
在玉制禮器中，來源于中原華夏文明，帶有鮮明古蜀文化烙印的玉璋數(shù)量最多，其中《祭山圖邊璋》最具代表性。雖然本次展覽沒出場，但在其他玉璋展柜旁仍然給出了一大幅介紹的圖片，可觀察的點比較多，很有意思，值得給孩子講一講。
文物數(shù)據(jù)：長54.2，寬8.8厘米，器身兩面線刻祭祀圖案。
文物檔案：
《周禮.春官.大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?/p>
祭山圖邊璋兩面刻有兩幅祭山圖，分為上下兩組對稱圖案。最上面一副并肩站立三個人（巫師），頭戴平頂冠，耳戴玲形耳環(huán)，雙手在胸前做抱拳狀，兩腳外撇程一字型。第二幅圖案是兩座大山，山頂有一個圓圈，圓圈的兩邊有云紋，代表著太陽和云朵。山外側有一只大手，伸出拇指按在山腰上。估計因為祭山儀式做得好，得到了天神的點贊??吧！
另一幅圖案，上面刻著云雷紋，下面并肩站立三個人，其形態(tài)、穿著和手勢都和第一幅圖相似。唯一的區(qū)別在于三人頭戴山形高帽，雙腿成跪拜姿態(tài)。在這幅圖下面，刻有兩座和圖二一樣的大山，不同之處是兩座山兩側各插一個牙璋。
下面筆記中描繪的跪坐人像展示出牙璋的使用方法。
----------給孩子的引導問題----------
1、仔細觀察一下，展出的璋有幾種類型？
“璋”是禮南方之器，主要用于祭山，三星堆出土了57件玉璋，主要分為三類：斜邊平口的是邊璋，頂端分芽開叉的是牙璋，頂端有只鳥的叫魚形璋 （鳥頭魚形璋）。
2、數(shù)一數(shù)祭山圖牙璋上面有幾個人？他們有什么不同？
一面刻有三組人像，三人并排有兩組，兩人并排有一組。兩面的圖像相同，因此，（3+3+2）X 2 =16（個）。順便可以“雞”一下數(shù)學哦??
3、你知道什么是玉嗎？中國人為什么這么喜歡玉？
《說文解字》中說：“玉，石之美，有五德，潤澤以溫，仁之以方也?！焙唵握f來，具備某些特性的美麗的石頭就是玉。這些特性就是玉之五德：
色澤溫——仁
紋理清——義
質(zhì)地密——智
硬度堅——勇
韌性強——潔
4、找一找“最古老的點贊”在哪里？
5、看看祭山圖邊璋上出現(xiàn)的兩種小人有什么不同？猜猜看他們是干什么的？
冠不同、耳飾不同、站姿與跪姿的不同。這說明兩種形象的身份也有不同，波兒爸分析，站姿小人應是巫師形象的代表，跪姿的小人應是王權貴族的形象。
至此，波兒爸從眾多文物中摘選出最具代表性的7種，并輔以33個給孩子的引導問題，給您和孩子展現(xiàn)出一個既立體、又有趣的三星堆展覽。真心羨慕成都附近的朋友們，周末一腳油門就可以去到三星堆博物館參觀。其他城市的朋友們，就先收藏本文，看看暑假疫情能不能消停下來吧??帶上這33個引導問題，給孩子一個不一樣的暑假吧！
寫在最后：
三星堆的美，不僅在于它的獨特與神秘，更在于古蜀文明的興衰之謎。因此，看個展覽只是開始，不久的將來，波兒爸將和朋友們一起探尋古蜀文明從哪里來？又是如何消失的？
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隨緣而努力，隨遇而心安，希望和各花友們共同進步！
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