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菊與刀
作者:
(美) 魯思·本尼迪克特 著
;
何晴 譯
出版社:
浙江文藝出版社
出版時(shí)間:
2016-07
頁數(shù):
312
字?jǐn)?shù):
170000
開本:
32
ISBN:
9787533945510
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圖書介紹
【內(nèi)容簡介】
二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候,擺在美國眼前的有兩個(gè)問題:日本會(huì)不會(huì)投降?對(duì)日本能不能用對(duì)德國的辦法?
為了制定最后決策,美國政府動(dòng)員了各方面的專家來研究日本,提供資料和意見,其中包括了本書作者、人類學(xué)家本尼迪克特。
美國人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為,恰是本尼迪克特用來解析日本文化本質(zhì)的范本。書名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征?!熬张c刀”的組合,象征了日本人的矛盾性格(如愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,服從而又不馴等等)。
本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束后寫成《菊與刀》。《菊與刀》共13章:從對(duì)戰(zhàn)爭的看法講起,講到明治維新,再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、一直到怎樣“自我訓(xùn)練”(修養(yǎng))和孩子怎樣受教育。全書夾敘夾議,拋開了對(duì)櫻花、茶道、武士道等煽情描述,更多是對(duì)家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行白描式的對(duì)比,諸如美國人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭宣傳、家族關(guān)系等的不同觀念。
《菊與刀》直接影響了美國對(duì)日政策,美國戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功。從此,西方對(duì)日本文化的研究熱潮也揭開了序幕。
【編輯推薦】
2016美國威斯康星大學(xué)文化人類學(xué)博士傾情翻譯
影響全球70年的現(xiàn)代日本學(xué)鼻祖
二戰(zhàn)后美日國際關(guān)系史的關(guān)鍵文獻(xiàn)
1944年,二戰(zhàn)快要結(jié)束,日本敗局已定。為了制定戰(zhàn)后美國對(duì)日本的大政方針,華盛頓委托本尼迪克特對(duì)日本進(jìn)行研究。這本研究報(bào)告經(jīng)過增添以后,于1946年公開...
【內(nèi)容簡介】
二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候,擺在美國眼前的有兩個(gè)問題:日本會(huì)不會(huì)投降?對(duì)日本能不能用對(duì)德國的辦法?
為了制定最后決策,美國政府動(dòng)員了各方面的專家來研究日本,提供資料和意見,其中包括了本書作者、人類學(xué)家本尼迪克特。
美國人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為,恰是本尼迪克特用來解析日本文化本質(zhì)的范本。書名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊與刀”的組合,象征了日本人的矛盾性格(如愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,服從而又不馴等等)。
本尼迪克特在二戰(zhàn)結(jié)束后寫成《菊與刀》?!毒张c刀》共13章:從對(duì)戰(zhàn)爭的看法講起,講到明治維新,再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、一直到怎樣“自我訓(xùn)練”(修養(yǎng))和孩子怎樣受教育。全書夾敘夾議,拋開了對(duì)櫻花、茶道、武士道等煽情描述,更多是對(duì)家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行白描式的對(duì)比,諸如美國人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭宣傳、家族關(guān)系等的不同觀念。
《菊與刀》直接影響了美國對(duì)日政策,美國戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功。從此,西方對(duì)日本文化的研究熱潮也揭開了序幕。
【編輯推薦】
2016美國威斯康星大學(xué)文化人類學(xué)博士傾情翻譯
影響全球70年的現(xiàn)代日本學(xué)鼻祖
二戰(zhàn)后美日國際關(guān)系史的關(guān)鍵文獻(xiàn)
1944年,二戰(zhàn)快要結(jié)束,日本敗局已定。為了制定戰(zhàn)后美國對(duì)日本的大政方針,華盛頓委托本尼迪克特對(duì)日本進(jìn)行研究。這本研究報(bào)告經(jīng)過增添以后,于1946年公開出版,引起日本各界強(qiáng)烈震動(dòng)和關(guān)注。
1951年《菊與刀》被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》,至1963年已重印36次。
1982年出版的一本介紹“日本學(xué)”名著的書中稱贊《菊與刀》是現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖,是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。
1995年,《菊與刀》在日本加印101次。
1999年,日本一國銷量已超過230萬冊。
至今,《菊與刀》已被翻譯成30種語言,銷售逾3000萬冊。
【名人推薦】
死并非是生的對(duì)立面,而是作為生的一部分存在。
——村上春樹
日本是個(gè)極其矛盾的民族,柔美的花與剛烈的刀可以同時(shí)被人尊為至美而剛?cè)嵯酀?jì)。……美國著名社會(huì)學(xué)家本尼迪克特所著的《菊與刀》,在對(duì)日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統(tǒng)文化之二元性,她也領(lǐng)悟到了這種矛盾性。——三島由紀(jì)夫
讀過《菊與刀》的許多日本學(xué)者,至少我所知道的,無不交口稱贊它的資料豐富?!毒张c刀》具有至今那么多(外國人寫的有關(guān)日本的)書都沒有的新鮮感受和深刻尖銳的分析。我希望所有的日本人都要讀這本書?!毡局麑W(xué)者 川島武宜
日本不是一個(gè)普通正常的國家,它是一個(gè)隱藏在“暖昧”表象之下,無與倫比的單一民族集團(tuán)性和不擇手段的進(jìn)取性的國家。不管“菊”也好,“刀”也好,都是維護(hù)大和民族共同體,進(jìn)取擴(kuò)張的手段——不同的手段而已。在日本人的世界里,兩種截然相反的東西,構(gòu)成了奇特的“互補(bǔ)”?!录悠虑翱偫?李光耀
日本人以赤條條一無所有的民族,從中國、印度輸入各種物質(zhì)的、精神的文明,且能夠通通消化起來,適應(yīng)于自己的生活。更把這個(gè)力量來做基礎(chǔ),迎著歐力東侵的時(shí)代趨向,接受由西方傳來的科學(xué)文明造成現(xiàn)代的勢力。民族的數(shù)量,現(xiàn)在居然足以和德法相比?!覀冊诳陀^的地位,細(xì)細(xì)研究他,實(shí)在日本這一個(gè)民族,他的自信心和向上心,都算是十分可敬?!骷咎?/span>
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日本的恥感文化,人格的矛盾和沖突,強(qiáng)調(diào)各在其位,對(duì)受恩的謹(jǐn)慎和厭惡,孝,忠和義理高于其他,只要為了維護(hù)這些原則,所做的將贏得他人的尊敬。
日本的恥感文化,人格的矛盾和沖突,強(qiáng)調(diào)各在其位,對(duì)受恩的謹(jǐn)慎和厭惡,孝,忠和義理高于其他,只要為了維護(hù)這些原則,所做的將贏得他人的尊敬。
Xixiguo
49歲
2023-09-17
--讀了1次
看完了12月的雜志 萌,回家給nino看配套繪本 最近nino大了都挑書了,昨天拿回家好幾本都不愿意看 又重新開始看菊與刀 上次看了一半就放下了……
看完了12月的雜志 萌,回家給nino看配套繪本 最近nino大了都挑書了,昨天拿回家好幾本都不愿意看 又重新開始看菊與刀 上次看了一半就放下了……
nikkiic
2018-11-28
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