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菊與刀
作者:
(美) 魯思·本尼迪克特 著
;
王穎
;
杜翠云 譯
出版社:
天津人民出版社
出版時(shí)間:
2013-11
頁數(shù):
272
開本:
32
ISBN:
9787201084107
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圖書介紹
日本,一個(gè)小小的彈丸之地,一個(gè)資源極度匱乏的島國,它造就了一場極度慘烈的世界大戰(zhàn),但也造就了第二次世界大戰(zhàn)后最偉大的經(jīng)濟(jì)奇跡。日本為什么會成為令人發(fā)指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?作為世界上唯一一個(gè)被原子彈轟炸的國家,是怎樣迅速復(fù)興崛起的?所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格,以一個(gè)西方人的冷靜視角,通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。此書受到了社會各界的高度評價(jià),其極大的影響至今不減。
日本,一個(gè)小小的彈丸之地,一個(gè)資源極度匱乏的島國,它造就了一場極度慘烈的世界大戰(zhàn),但也造就了第二次世界大戰(zhàn)后最偉大的經(jīng)濟(jì)奇跡。日本為什么會成為令人發(fā)指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?作為世界上唯一一個(gè)被原子彈轟炸的國家,是怎樣迅速復(fù)興崛起的?所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格,以一個(gè)西方人的冷靜視角,通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。此書受到了社會各界的高度評價(jià),其極大的影響至今不減。
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《菊與刀》 ??這本書主要寫日本人矛盾的個(gè)性,既有中效的品格,又有暴戾的性格。這是個(gè)矛盾體。從書中我了解到日本天皇對日本民眾來說就如同天神版的存在,是三六九等中的最上等人,是有神格的。我想應(yīng)該如同我國西藏達(dá)賴?yán)锏拇嬖?。一種精神信仰,所以美國在日本投降后,要求天皇下發(fā)罪己狀,否認(rèn)自己是天神,避免民眾對美國的介入產(chǎn)生具大的仇恨(日本人對這方面的侮辱非常介意,不過一旦發(fā)現(xiàn)無力回天,他們又會調(diào)節(jié)自己適應(yīng)新環(huán)境,明治維新就是一個(gè)很典型的例子),而自發(fā)反抗美國。這種操作也是分析日本民族后得出的結(jié)論。 日本其他的一些風(fēng)俗都是借鑒中國,畢竟古時(shí)日本也...
《菊與刀》 ??這本書主要寫日本人矛盾的個(gè)性,既有中效的品格,又有暴戾的性格。這是個(gè)矛盾體。從書中我了解到日本天皇對日本民眾來說就如同天神版的存在,是三六九等中的最上等人,是有神格的。我想應(yīng)該如同我國西藏達(dá)賴?yán)锏拇嬖?。一種精神信仰,所以美國在日本投降后,要求天皇下發(fā)罪己狀,否認(rèn)自己是天神,避免民眾對美國的介入產(chǎn)生具大的仇恨(日本人對這方面的侮辱非常介意,不過一旦發(fā)現(xiàn)無力回天,他們又會調(diào)節(jié)自己適應(yīng)新環(huán)境,明治維新就是一個(gè)很典型的例子),而自發(fā)反抗美國。這種操作也是分析日本民族后得出的結(jié)論。 日本其他的一些風(fēng)俗都是借鑒中國,畢竟古時(shí)日本也只是中國的一個(gè)小附屬國。他們同樣遵從孝道,父母說得話不能違背,哥哥要求的事必須做到,這點(diǎn)和我國古代很像,尊老規(guī)則。 總的來說這本書文字不是很好,很多語言不太容易懂,有些哲學(xué)在里面。
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