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菊與刀
作者:
(美) 魯思·本尼迪克特 著
;
呂萬和
;
熊達(dá)云
;
王智新 譯
出版社:
商務(wù)印書館
出版時間:
1990-06
頁數(shù):
218
開本:
32
ISBN:
9787100012935
32
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圖書介紹
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本書時,似乎并未從這種含義出發(fā),而是以“菊”和“刀”來象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,服從而又不馴等等),由此入手,進(jìn)而分析日本社會的等級制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括為“恥感文化”,認(rèn)為它與西方的“罪感文化”不同,其強(qiáng)制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。對于這些觀點(diǎn),有些日本社會學(xué)者評價很高,認(rèn)為表現(xiàn)了“深刻的洞察力”。有些日本歷史學(xué)者則不同意,認(rèn)為作者把特定時代、特殊社會集團(tuán)的社會心理當(dāng)作“日本人”的普遍心理,在方法論上有非歷史的和超階級的缺點(diǎn)。評價雖然不同,影響很大則是事實(shí)。1951年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》,至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介紹“日本學(xué)”名著的書中稱贊此書是現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖,是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。1986年一篇綜述戰(zhàn)后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點(diǎn),說《菊與刀》是令人注目的一種。凡此都表明,此書影響至今不衰。
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本書時,似乎并未從這種含義出發(fā),而是以“菊”和“刀”來象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,服從而又不馴等等),由此入手,進(jìn)而分析日本社會的等級制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括為“恥感文化”,認(rèn)為它與西方的“罪感文化”不同,其強(qiáng)制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。對于這些觀點(diǎn),有些日本社會學(xué)者評價很高,認(rèn)為表現(xiàn)了“深刻的洞察力”。有些日本歷史學(xué)者則不同意,認(rèn)為作者把特定時代、特殊社會集團(tuán)的社會心理當(dāng)作“日本人”的普遍心理,在方法論上有非歷史的和超階級的缺點(diǎn)。評價雖然不同,影響很大則是事實(shí)。1951年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》,至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介紹“日本學(xué)”名著的書中稱贊此書是現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖,是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。1986年一篇綜述戰(zhàn)后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點(diǎn),說《菊與刀》是令人注目的一種。凡此都表明,此書影響至今不衰。
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