《美感論——藝術(shù)審美體制的世紀(jì)場景(國際文化版圖研究文庫)》 書評(píng)
生活需要儀式感。
讀這本書之前以為是教我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)幼兒審美能力，讀之中發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)篇章談及幼兒，書中更多的是在教我們成人如何熱愛生活。餐桌上的鮮花，墻壁上充滿藝術(shù)感的畫作，玄關(guān)處擺放整齊的鞋，每天打扮精致的自己，一個(gè)月理一次發(fā)……細(xì)節(jié)之處，都是熱愛生活的體現(xiàn)。而是否，成人熱愛生活，本身就是在對(duì)孩子進(jìn)行最好的美感教育？我想這本書大概有表達(dá)這個(gè)意思吧。 整本書的邏輯框架似乎并不是那么清晰，主體總在兒童和成人之間來回切換，大概有二分之一的篇幅在描述作者本人的經(jīng)歷，剩下二分之一為觀... 生活需要儀式感。 讀這本書之前以為是教我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)幼兒審美能力，讀之中發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)篇章談及幼兒，書中更多的是在教我們成人如何熱愛生活。餐桌上的鮮花，墻壁上充滿藝術(shù)感的畫作，玄關(guān)處擺放整齊的鞋，每天打扮精致的自己，一個(gè)月理一次發(fā)……細(xì)節(jié)之處，都是熱愛生活的體現(xiàn)。而是否，成人熱愛生活，本身就是在對(duì)孩子進(jìn)行最好的美感教育？我想這本書大概有表達(dá)這個(gè)意思吧。 整本書的邏輯框架似乎并不是那么清晰，主體總在兒童和成人之間來回切換，大概有二分之一的篇幅在描述作者本人的經(jīng)歷，剩下二分之一為觀點(diǎn)輸出和簡單的實(shí)操建議，但書中的觀點(diǎn)還是比較認(rèn)同。 書中特別強(qiáng)調(diào)“五感”——聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、視覺。兒童本身就是通過直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)來獲取經(jīng)驗(yàn)，他們有自己的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)，我想，無論審美教育又或數(shù)學(xué)教育，五感都是他們獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的必然方式。 關(guān)于幼兒樂感的培養(yǎng)，第一是從兒歌開始，第二是唱不同類型的歌曲，第三是先學(xué)會(huì)打拍子。這三點(diǎn)我是很認(rèn)同的。不免想到，而今的孩子們已經(jīng)不唱兒歌了，短視頻的網(wǎng)絡(luò)紅歌張口即來，家長們也總是爭搶著把孩子送去學(xué)鋼琴小提琴，以為這就是音樂教育。 關(guān)于幼兒繪畫啟蒙，書中給出了選擇繪畫工具的建議：彩筆的顏色要足夠豐富，油畫棒和色粉筆是不錯(cuò)的選擇。繪畫培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，而想象力，是審美教育第一要素。 談及審美，就必然談及游戲。作者認(rèn)為提高感知力的最有效方法是全神貫注投入一件事情，而游戲是最能讓幼兒全神貫注的。 不免想起席勒的《審美教育書簡》，其中提到，審美教育能夠喚醒幼兒的游戲沖動(dòng)。游戲是自由的，審美也是自由的，游戲和審美，是相通的。 總之，幼兒教育，離不開游戲，審美教育也如此。最好的教育，永遠(yuǎn)寓教于樂。 (展開) |
作者:（法）雅克·朗西埃 著，趙子龍 譯
出版社:商務(wù)印書館
出版時(shí)間:2016-08
開本:16
虛構(gòu):非虛構(gòu)
ISBN:9787100124423
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