在短暫的降溫后天氣又開(kāi)始晴朗了。
中午和娃聊天還說(shuō)仰臥起坐做了55個(gè),結(jié)果下午5點(diǎn)打電話生病了,肚子痛,喉嚨痛,全身累趕緊去學(xué)校接。原來(lái)宿舍有孩子生病了又不戴口罩,其他七個(gè)孩子都肚子疼了。三個(gè)今晚請(qǐng)假了。第一次因?yàn)槎亲油炊丶摇?
懷疑諾如病毒吃了喇叭正露丸?之后肚子不痛,還吃了抗病毒口服液。晚上一直在睡覺(jué)。好擔(dān)心影響下周的考試。
《空谷幽蘭》
終南山上有嘉五臺(tái)和南五臺(tái)兩座山,嘉臺(tái)山民宿山山腳有座興教市,內(nèi)有紀(jì)念玄奘?的塔。隱士在嘉五臺(tái)修行年紀(jì)大了都回到興教寺。隱士們一般斷炊才下山。雖然生活艱苦都不以為然。
虛云大師在獅子茅蓬參禪。每天只吃洋芋喝雨水或積雪最終入定。
興慶寺的方丈是志誠(chéng)。
兩人聊天時(shí),志誠(chéng)的話里滿是禪機(jī)。他說(shuō)人的心能否靜下來(lái),取決于自己。如果心靜,鬧市也能參禪;如果心不靜,鳥(niǎo)語(yǔ)花香也能引發(fā)躁動(dòng)。生命短暫如閃電,而虛幻如云夢(mèng),所以我們要用智慧去感悟自己的另一副面孔,也就是我們的佛性。
志誠(chéng)說(shuō)山里的日子很難,尤其是冬天。哪怕是寺廟里的修行人,很多也受不了這種苦。但他卻替這些人開(kāi)脫道:“只要你愿意種下佛種,不受欲望的困擾,不受妄想的左右,那么入山和出山又有什么區(qū)別呢?你終究能得到佛果的。”
比爾去南五臺(tái)時(shí)拜訪嚴(yán)華寺。嚴(yán)華宗是以《嚴(yán)華經(jīng)》為基礎(chǔ)?!度A嚴(yán)經(jīng)》的核心經(jīng)義說(shuō),宇宙中的每件事物都互相聯(lián)系,因此每個(gè)人與佛都是一體的。
大矛篷在公元六世紀(jì)時(shí)稱為西林寺后來(lái)成為隱士聚集的地方?,F(xiàn)在的住持是寶勝。他說(shuō)修行可以誦經(jīng),也可以坐禪,方式可以多樣,但不管如何都要始終指向同一個(gè)目標(biāo),不要讓閑談或無(wú)聊的活動(dòng)分散自己,就像他自己,白天干雜活兒,用心照管這座廟,晚上打坐,日日如此。