讀書筆記3：《理智與情感》

年少時候，在英國作家里我最喜歡簡?奧斯汀。那時候的喜歡并不會因為她的思想中有多少破舊立新的元素，或者有多少反抗命運的掙扎。那時候的喜歡就是簡單的因為文字，因為故事，因為其中的圓滿與浪漫。所以，在她的作品中，我也毫無疑問的把最愛之位留給了《傲慢與偏見》。

四十歲那年，我又重讀了這本曾經(jīng)最愛的作品。本以為會隨著閱歷的增加發(fā)生些許不同的認(rèn)識，可我卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有長大，每逢讀到Darcy，我依然會情不自禁地心跳，讀到Lizzy與他的沖突，依然會為他們著急。我依然最喜歡他倆的第一次的表白，由表達(dá)愛，到表達(dá)憤怒的過程每次都讓我啞然失笑，覺得他們真是天生的一對兒。在這一對璧人面前，其他角色統(tǒng)統(tǒng)黯然失色，Jane過于善良與被動，Bingly缺乏個性，其他姐妹兄弟形如小丑不值一提。

后來，我又重讀了《理智與情感》。反而是這本以前覺得平淡無奇的書讓我有了不同的感受。與《傲慢與偏見》中的完美達(dá)西不同，《理智與情感》中的男主人公相貌平平，要么缺乏能力和擔(dān)當(dāng)，要么缺乏情趣和活力。但《理智與情感》更吸引我的除了錯綜復(fù)雜的人物情感外，還有更為豐富的內(nèi)心寫照。姐姐的理智讓她更具自制力，更加大度，更具犧牲精神，妹妹的豐富情感讓她在愛情里如同一團(tuán)熊熊的火焰，是那么的具有理想主義的青春美。除了代表理智與情感的姐妹倆，書中其他人物也更為立體，在故事主線背后有更為復(fù)雜的人生閱歷和故事作為副線。而這一切最終都投射在男女婚姻的選擇上。

婚姻觀，我覺得應(yīng)該算作社會學(xué)的研究領(lǐng)域。從《傲慢與偏見》《理智與情感》，我們不難總結(jié)出十八世紀(jì)英國社會的如下特點：

1、財產(chǎn)繼承權(quán)更傾向于男性：伊麗莎白的父親沒有兒子，他的財產(chǎn)繼承權(quán)要歸于侄子，而不能傳于妻子和女兒。艾琳娜的父親有兒子，但他想把財產(chǎn)留給妻子和女兒卻怎么也做不到，只能臨終囑托兒子善待母親和妹妹。達(dá)西繼承了姑媽的財產(chǎn)，可達(dá)西的姑媽也是有女兒的。愛德華的母親因為大兒子的擇偶觀與之不合，可以剝奪他的財產(chǎn)繼承權(quán)，這時次子便天上掉餡餅般的撿到了財產(chǎn)繼承權(quán)。

2、女性的教育和工作機會少之又少，女性（特別是女性知識分子）的自我價值很難從學(xué)業(yè)和事業(yè)上得到發(fā)展和體現(xiàn)：兩部作品都指出了當(dāng)時英國女性受教育的渠道多來自于家庭教師（而男人則有大學(xué)可念，比如愛德華就可以讀牛津），而兩部作品的女主都是自學(xué)成才的典范。她們都沒有工作，也沒有尋求工作的愿望，她們更多的是把改善生活的愿望寄托于婚姻。作為家庭中的女兒，選擇婚姻甚至關(guān)系到家庭的利益，變成了一種對家庭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如果這時再回看《小婦人》中19世紀(jì)的美國女性，追求自我價值實現(xiàn)，追求經(jīng)濟(jì)獨立的意識則更為明顯。

3、婚戀中的男女要受到禮節(jié)上的約束，男性的求婚有著模式化傾向，對女性而言，社會輿論則不提倡女性主動示愛：因此，《傲慢與偏見》中姐姐的矜持體現(xiàn)了她良好的修養(yǎng)，《理智與情感》中妹妹的瘋狂寫信則為禮教所鄙視。男性求婚的模式化體現(xiàn)在他們以身價作為求婚的陳詞，而非表達(dá)自己的愛情。男女互通信件是訂婚后才有的特權(quán)。

在這樣的社會環(huán)境里，談婚論嫁變成了利益與情感的較量。一方面是經(jīng)濟(jì)利益需要通過婚姻去改善或維持，一方面是為愛而結(jié)婚的情感上的覺醒。其實作者奧斯汀本人以及她書中的人物，都是在這二者的較量中掙扎的女性。甚至，奧斯汀比她書中的人物還要更為堅毅，更具女權(quán)意識，但不同的是，奧斯汀把她自己沒有獲得過的幸福結(jié)局全部給了書里的人物和它們的讀者。

從婚戀觀看現(xiàn)代社會，覺得社會真的是進(jìn)步了?，F(xiàn)在真好。