這五個(gè)問(wèn)題處理好了，作文教學(xué)便簡(jiǎn)單了|管建剛&張祖慶

文/張祖慶

7月21-24日舉行的行知教育全國(guó)教育名家寫(xiě)作種子教師深度研習(xí)營(yíng)，來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省市600余名老師參與了研習(xí)。21日晚上19:30—21：30，在聽(tīng)取了管建剛、張祖慶老師白天兩個(gè)主題報(bào)告之后，近300名老師自發(fā)參與晚上的沙龍。

會(huì)議室里，座無(wú)虛席，老師們圍繞著管建剛和張祖慶老師教學(xué)觀點(diǎn)的“同”和“異”，借助韋恩圖，分組進(jìn)行高質(zhì)量的梳理與分享。

之后，管建剛與張祖慶兩位老師，現(xiàn)場(chǎng)就老師們所涉及到的幾個(gè)主要問(wèn)題，進(jìn)行了下面的對(duì)話。

張祖慶：

各位堅(jiān)持到現(xiàn)在，真的讓人非常感動(dòng)。大家在統(tǒng)整、分享的過(guò)程中，我跟建剛也在聆聽(tīng)，并記錄每個(gè)組的發(fā)言要點(diǎn)。記錄的過(guò)程中，我倆進(jìn)行了總結(jié)提煉，理出了我們認(rèn)為寫(xiě)作教學(xué)最重要的五個(gè)問(wèn)題。把這五個(gè)問(wèn)題處理好了，寫(xiě)作教學(xué)，便簡(jiǎn)單了。

第一，理解兒童、尊重兒童、研究?jī)和墙毯脤?xiě)作的前提。

張祖慶：

寫(xiě)作是為了讓兒童的言語(yǔ)生命得到發(fā)展，所以，教會(huì)兒童寫(xiě)作，必須要理解兒童，尊重兒童，研究?jī)和?，知道他們的喜怒哀?lè)，把握他們的年齡特征，了解他們的興趣愛(ài)好，在這樣的基礎(chǔ)上教寫(xiě)作，才能把寫(xiě)作教在兒童的心坎上。

管建剛：

我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為把“理解兒童、尊重兒童”，放在教好作文的第一條？

寫(xiě)作這件事和人的心靈有關(guān)的。祖慶老師有一個(gè)非常妥帖的比喻——寫(xiě)作是心靈的舞蹈。就全國(guó)范圍的作文教學(xué)而言，在理解兒童、尊重兒童這點(diǎn)上，我們做得非常糟糕。

我們經(jīng)常用自己小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)的童年，來(lái)衡量今天的兒童的童年。事實(shí)上，今天的兒童和我們小時(shí)候的兒童是完全不一樣的。今天的五年級(jí)兒童一學(xué)期所接收的信息量，是我們那一代整個(gè)兒童時(shí)代的信息量的總和。今天的兒童接收的信息量是我們兒童時(shí)代的十倍、二十倍。這樣大的信息輸入到兒童的大腦里，兒童的心理世界還是我們那時(shí)候的心理世界嗎？?jī)和那楦惺澜邕€是我們那時(shí)候的情感世界嗎？

兒童的內(nèi)心的所思所想已經(jīng)跟我們那個(gè)時(shí)候或者跟我們腦子的那個(gè)兒童的心理世界、情感世界相差太大了。但是，無(wú)數(shù)的老師無(wú)視這一點(diǎn)，總以“自己的童年”來(lái)要求兒童所寫(xiě)的童年。

張祖慶：

是的。不少老師沒(méi)有意識(shí)到今天的兒童跟當(dāng)年的兒童不一樣，而在教學(xué)過(guò)程中常常覺(jué)得“我在教兒童寫(xiě)作”，而沒(méi)有想到兒童的作文，很多，我們是寫(xiě)不出來(lái)的。

比方建剛今天在講的一些很鮮活的作文，很多是我們這一代教師寫(xiě)不出來(lái)的。我覺(jué)得，真正的理解兒童、研究?jī)和嗟氖峭ㄟ^(guò)我們創(chuàng)設(shè)的寫(xiě)作情境，喚醒兒童內(nèi)心的言語(yǔ)本能，讓他有一種寫(xiě)作的沖動(dòng)，進(jìn)而釋放他的天性。

教師所要做的，就是牧養(yǎng)兒童的寫(xiě)作靈性。什么叫牧養(yǎng)？就是像把羊放到草原上一樣，讓兒童去言語(yǔ)的草地上撒歡。教師所要做的就是做一個(gè)靜靜的守望者，不要讓老鷹來(lái)捕捉，不要讓獵人來(lái)干擾，讓羊在草原上安心吃草，長(zhǎng)得肥壯。

第二，正確理解寫(xiě)作的本質(zhì)，是教好作文的核心。

管建剛：

白天，祖慶老師也幾次提到了“發(fā)表意識(shí)”“讀者意識(shí)”。關(guān)于寫(xiě)作，我非常喜歡葉圣陶先生的話，“寫(xiě)作就是用筆說(shuō)話”。也就是我們剛才講的，在“自我表達(dá)”之后還要“與人交流”，這是習(xí)作最核心的要素。這個(gè)東西一定要把握住。

寫(xiě)作，需要應(yīng)用，應(yīng)生活的用，應(yīng)心靈的用。只有應(yīng)用，才是真寫(xiě)作。今天，我們有很多很多的孩子在偽寫(xiě)作，它就是我常說(shuō)的一句話：無(wú)數(shù)的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)作文，他們只是寫(xiě)了一篇又一篇名叫“作文”的作業(yè)。

張祖慶：

所以，我們總結(jié)的第二點(diǎn)，就是正確理解寫(xiě)作的本質(zhì)，是教好作文的核心。光尊重、理解兒童，還不夠，還要對(duì)作文有一個(gè)本質(zhì)的把握。只有深刻理解寫(xiě)作的本質(zhì)，才能教好寫(xiě)作。所以，這就涉及到我們要強(qiáng)調(diào)的第三點(diǎn)——

第三，讀者意識(shí)，是寫(xiě)作教學(xué)最上位的問(wèn)題。

張祖慶：

有了讀者意識(shí)，寫(xiě)作者在寫(xiě)作過(guò)程中就會(huì)思考：我為什么要寫(xiě)這篇文章？我的文章是寫(xiě)給誰(shuí)看的？這個(gè)理清楚了，再來(lái)思考寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)？讀者才能理解寫(xiě)作者的意思，達(dá)到“與人對(duì)話、交流”的目的。

管建剛：

關(guān)于讀者意識(shí)，我認(rèn)為說(shuō)得最精辟的是夏丏尊先生。

夏丏尊是葉圣陶的親家，非常有才華。夏丏尊是全中國(guó)第一個(gè)翻譯《愛(ài)的教育》的，夏先生1946年就去世了。夏丏尊說(shuō):“讀者意識(shí)就是最大的寫(xiě)作技巧。”我們通常會(huì)把寫(xiě)作技巧窄化為倒敘、插敘、對(duì)比、反復(fù)等。其實(shí)，在這之外還有一個(gè)最為重要的技巧，就是讀者意識(shí)。換

句話說(shuō)，如果你能讓你的學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候有讀者意識(shí)，那么寫(xiě)作的70%的技巧都會(huì)迎刃而解，在說(shuō)話、交流，對(duì)話當(dāng)中調(diào)動(dòng)起掌握的母語(yǔ)潛能，也就是祖慶講的讀者意識(shí)是最上位的問(wèn)題。解決了最上位的問(wèn)題，寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)，下位的兩個(gè)問(wèn)題往往就有了“不解之解”。

張祖慶：

我們中國(guó)語(yǔ)文課本當(dāng)中的寫(xiě)作，尤其是命題作文，最大的問(wèn)題是“無(wú)讀者寫(xiě)作”。所以，我今天在課程的后半部分一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們老師要對(duì)這些教材進(jìn)行改造，對(duì)寫(xiě)作題目的交際語(yǔ)境進(jìn)行改造：為誰(shuí)寫(xiě)？為什么寫(xiě)？寫(xiě)了之后與誰(shuí)分享？每一個(gè)作文題目都可以做這樣的改造。改造以后，讀者對(duì)象清楚了，寫(xiě)作目的清楚了，方法就會(huì)迎刃而解。

第四，寫(xiě)作教學(xué)的課程化建構(gòu)勢(shì)在必行。

張祖慶：

中國(guó)作文教材是沒(méi)有獨(dú)立地位的。為什么這樣說(shuō)？長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)文教材是以閱讀為王的，而閱讀大抵是以人文為主線編寫(xiě)的，作文是附著于人文后面，沒(méi)有獨(dú)立地位。這樣的作文教學(xué)往往呈現(xiàn)出東一榔頭西一棒子的狀態(tài)：今天學(xué)這個(gè)，明天學(xué)那個(gè)，學(xué)生的言語(yǔ)技能很難穩(wěn)定下來(lái)。所以要建構(gòu)寫(xiě)作課程。

寫(xiě)作課程的建構(gòu)，要有三個(gè)基于:第一，基于童年生命，要充分關(guān)注兒童的生命特點(diǎn)。第二是基于系統(tǒng)，課程一定要在系統(tǒng)論的指引下設(shè)計(jì)，讓孩子們朝著一個(gè)目標(biāo)，小步子、不停步一步一步地往前走。明后天，建剛將會(huì)在他的故事力訓(xùn)練課程中告訴我們，如何做寫(xiě)作課程。第三個(gè)基于，就是可遷移。大家為什么到這里來(lái)學(xué)，我想就是拿去可以用，在自己的班級(jí)里也可以操作，而不是今天聽(tīng)了之后很激動(dòng)，回去啥都沒(méi)有了的。當(dāng)然，并不是讓你們照著我們的方法去做。你的班級(jí)有互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的條件，你可以跟著我去學(xué)微信公眾號(hào)，學(xué)做博客。如果你覺(jué)得學(xué)做小報(bào)比較方便，接地氣，那么你就來(lái)做小報(bào)。但一定要努力走向?qū)懽鹘虒W(xué)課程化建構(gòu)。

管建剛：

關(guān)于作文課程，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：第一，動(dòng)力本身就是一門(mén)課程，讓學(xué)生有寫(xiě)作的動(dòng)力就是一門(mén)課程。第二，讓學(xué)生有寫(xiě)作的內(nèi)容也是一門(mén)課程。第三，讓學(xué)生有寫(xiě)作的技術(shù)也是一門(mén)課程。也就是今天講到的最上位的問(wèn)題和下位的兩個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，做得好的老師，一門(mén)課程里面可能包含了以上的一個(gè)或兩個(gè)甚至三個(gè)內(nèi)容。剛開(kāi)始投入到作文教學(xué)里面，我建議你選其中一個(gè)來(lái)做。一個(gè)做得比較成熟以后再做第二個(gè)，三個(gè)都想包容，會(huì)有點(diǎn)夠不著。實(shí)際上，正像徐棟老師講的，當(dāng)你把一口井挖下去，挖到冒水，然后去挖第二口井，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，旁邊第二口井的水也從第一口井里冒出來(lái)了。寫(xiě)作動(dòng)力的課程也好，寫(xiě)作內(nèi)容的課程也好，寫(xiě)作技巧的課程也好，抓住自己目前有想法、有感覺(jué)的，把它做到底。

張祖慶：

剛才建剛講了三個(gè)構(gòu)建，寫(xiě)作行為本身的構(gòu)建，而我剛才講的是從內(nèi)容方面去構(gòu)建，相互并不矛盾。老師在做課程的過(guò)程當(dāng)不要貪多，而要做減法。努力做到以一當(dāng)十。我們把課本中的作文和自己的作文整合起來(lái)，那是最完美的；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)兩者不能很好地整合的時(shí)候，就要想一想，哪些作文能力是學(xué)生必須要具備的，保留；有些可以用另一種形式取代的，完全可以取代。作文能力的提升，要借助教材，但不要完全依賴(lài)教材。要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。

第五，安全的寫(xiě)作環(huán)境是激活言語(yǔ)技能與潛能的保障。

張祖慶：

一個(gè)人在不安全的言語(yǔ)環(huán)境當(dāng)中，是不會(huì)說(shuō)真話的，會(huì)本能地保護(hù)自己。安全的寫(xiě)作環(huán)境，我認(rèn)為有兩個(gè)。一個(gè)是整個(gè)社會(huì)大的安全的語(yǔ)言環(huán)境，這個(gè)我們不去評(píng)判它，我們也無(wú)力改變它，我們能做的就是在自己班級(jí)這個(gè)小宇宙中，創(chuàng)設(shè)相對(duì)有安全感的言語(yǔ)環(huán)境。

如果，班級(jí)里的孩子們寫(xiě)作文投鼠忌器，王顧左右而言他，怎么培養(yǎng)真話意識(shí)呢？所以，你所帶的班級(jí)，就是一個(gè)王國(guó)，一塊自留地，珍惜它，呵護(hù)它，讓孩子們的言語(yǔ)生命之樹(shù)在我們的澆灌下，茁壯成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成一片森林。

管建剛：

關(guān)于言語(yǔ)的安全感，實(shí)在是太重要了。剛才徐棟老師在分享的時(shí)候說(shuō)，愿意用真名就用真名，不愿意用就用筆名。語(yǔ)言的創(chuàng)造來(lái)自心靈的自由，心靈的自由來(lái)自心靈的安全，心靈的安全來(lái)自對(duì)兒童的理解，對(duì)兒童的理解來(lái)自師生的平等，沒(méi)有平等就不可能有真話。作文這件事情上，老師的平等、民主對(duì)學(xué)生語(yǔ)言潛能的開(kāi)掘會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

轉(zhuǎn)載自：祖慶說(shuō)（微信ID：zuqingshuo_123）