承家學(xué)少負(fù)不羈之才，習(xí)墳典初奠鴻儒之基

古老的黃河流經(jīng)的黃土高原孕育了燦爛的華夏文化，培育了眾多璀璨巨星般的杰出人物。西漢景帝中元五年（前145），中華民族的文化巨匠司馬遷就誕生于陜西韓城南、龍門山麓的芝川鎮(zhèn)（西漢屬左馮翊夏陽(yáng)）。龍門山橫跨黃河，奔騰的河水咆哮著將龍門山一分為二，兩岸斷山絕壁，相對(duì)如門，氣勢(shì)磅礴。龍門地理奇特，大禹疏通黃河，開(kāi)鑿龍門山，使其聞名遐邇。河水粼粼，鯉魚騰躍，風(fēng)光壯闊而神奇，陶冶了幼年司馬遷的精神氣質(zhì)。司馬遷的家世有著傳統(tǒng)悠久的輝煌：先祖或?yàn)槲某嫉渲苁?，或?yàn)槲鋵⒘⒐γ?jù)司馬遷的追述，其遠(yuǎn)祖是顓頊時(shí)代主掌天文地理的重、黎之后（此系傳說(shuō)），傳至周朝，先祖程伯休甫為武將，任司馬之職，遂以司馬為姓。周宣王時(shí)程伯休甫失其官職，司馬家族自此之后“世掌周史”。直至周惠王、襄王時(shí)，王室內(nèi)亂，司馬家族遷徙晉國(guó)，又移居于秦。公元前621年定居于龍門，為當(dāng)?shù)赝?。其后三百年，司馬遷的八世祖司馬錯(cuò)成為秦國(guó)的名將，因功官為蜀郡守。六世祖司馬靳是秦國(guó)名將白起的得力佐將，與白起共同在長(zhǎng)平坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)。四世祖司馬昌曾為秦始皇的主鐵官。三世祖司馬無(wú)澤曾任漢市長(zhǎng)（集市之長(zhǎng)）。祖父司馬喜官為五大夫。家學(xué)淵源深深地影響著司馬遷品格、志向的形成，使他自幼便萌發(fā)了發(fā)揚(yáng)先祖?zhèn)鹘y(tǒng)、光大家族榮耀的抱負(fù)。而對(duì)司馬遷一生影響最大的是他的父親司馬談。司馬談的精心培養(yǎng)和所寄予的厚望，直接導(dǎo)致司馬遷最終撰寫出不朽的史學(xué)、文學(xué)巨著———《史記》。

司馬談生年不詳，卒于元封元年（前110）。
 

元封元年（前110），漢武帝東巡泰山封禪，太史令司馬談作為顧問(wèn)隨從東行，不幸途中身患重病，不得不“留滯周南”。恰好司馬遷剛剛奉使歸來(lái)，在洛陽(yáng)附近見(jiàn)到了病危的父親。司馬談拉著兒子的手，悲傷地留下了遺言：“……余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！駶h興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”面對(duì)行將去世的父親，司馬遷懇切地低下頭來(lái)，含淚向父親莊嚴(yán)發(fā)誓說(shuō)：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕”，司馬談這篇感人肺腑的遺囑，是向司馬遷傳授治史的任務(wù)和主體思想，要司馬遷矢志繼承自己的事業(yè)和理想——做太史令，完成通史著作。我們從司馬談的遺囑中可以知道，司馬談臨終念念不忘的是《史記》的撰著，把它看作是自己畢生的事業(yè)，要求司馬遷接續(xù)下去。由司馬遷的回答：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕”，可以看出，司馬遷作《史記》是繼承了父親未竟的事業(yè)。因此，《史記》是司馬談、司馬遷共同創(chuàng)作，是父子兩代人畢生的心血結(jié)晶。司馬談的臨終遺言對(duì)以后司馬遷的思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，成為他完成《史記》撰著的根本動(dòng)力。司馬遷守喪三年后，遵循父親的臨終遺愿，在元封三年（前108）繼任為太史令。 
 

來(lái)源： 《二十五史說(shuō)略》，中華書局，2015年1月 
 

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