《園丁與木匠》筆記（四）：03愛，持續(xù)進(jìn)化的保障/057

lisandhh

2015

2022-3-8 15:38 原創(chuàng) · 圖片2

園丁與木匠739人有 · 評(píng)價(jià)187 · 書評(píng)6[加] 艾莉森·高普尼克(Alison Gopnik)浙江人民出版社 / 2019-07 很不錯(cuò)的一本書。這個(gè)月的閱讀書目，今天剛讀完第四章。在嘗試寫讀書筆記，已部分整理發(fā)到小花生日志。自勉，希望能按時(shí)保質(zhì)保量完成。

筆記中，??為我的感受和隨想。其余，引自原文。

[P.60]對(duì)孩子的愛，無論對(duì)兒女還是孫輩，同樣強(qiáng)烈，毫無防備，毫無保留，強(qiáng)大而直接。無須經(jīng)歷懷孕和生產(chǎn)，這種愛就可以產(chǎn)生。

??經(jīng)歷懷孕和生產(chǎn)，未必就能產(chǎn)生對(duì)孩子的愛?；蛟S二者并沒有必然聯(lián)系。愛孩子與否，更多地，或取決于愛的能力與自覺。后者可理解為責(zé)任感。近年新聞，時(shí)有親生父母對(duì)孩子人性全無的悲劇。究其原因，不乏面對(duì)經(jīng)由自己而來到這個(gè)世界的弱小生命，既無熱愛，又無責(zé)任感，惶論對(duì)生命的敬畏。

[P.61]人類關(guān)愛孩子的“三面手”：配偶關(guān)系、祖母角色、異親。

人類幼兒發(fā)育期超長，成長需求繁多?！叭媸帧被蛟S正是對(duì)這些需求的部分回應(yīng)。發(fā)達(dá)的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)使得人類可以延長發(fā)育期，互相促進(jìn)，共同進(jìn)化。

“合作養(yǎng)育”：對(duì)孩子的關(guān)愛成了人類互相關(guān)懷的一部分。正是相互合作照顧孩子的需求，讓共同照顧孩子的人們聯(lián)結(jié)在一起，彼此關(guān)心和愛護(hù)。

??單一性帶養(yǎng)模式的不足；多樣化陪伴對(duì)獨(dú)生子女的重要性。

【相關(guān)信息】

1. P.40父母、祖父母、年長的孩子、過路者甚至寵物狗都參與了孩子的成長；

2. P.54眾多不同的人負(fù)責(zé)照顧孩子，確保了孩子們能夠接觸到各種各樣的信息和模型（優(yōu)質(zhì)的爛攤子）；

3. P.75“三面手”之“異親”----人類進(jìn)化過程中有向“合作養(yǎng)育”的趨勢(shì)。

[P.62]無論我做什么，都緣于愛孩子的深刻信念。

??前幾天讀到的KISS模式，也可助推養(yǎng)育，更理性、更全面地愛孩子。做如下小結(jié)，查缺補(bǔ)漏，努力更好地愛好寶??：
??Keep：無條件的愛+盡心盡力的呵護(hù)；好寶興趣培養(yǎng)方面堅(jiān)持“不輕易嘗試、不輕易放棄”；重視培養(yǎng)好寶交際、戶外、運(yùn)動(dòng)、舞蹈、閱讀、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、共情能力、生命意識(shí)、環(huán)保意識(shí)
??Improve: 時(shí)間管理意識(shí)；紀(jì)律意識(shí)；生活習(xí)慣；學(xué)習(xí)習(xí)慣；足球、跳繩；漢語認(rèn)字與自讀；共學(xué)古詩；小古文
??Start: 數(shù)學(xué)、科普、歷史、詩歌（非古詩）啟蒙；英文字母認(rèn)知及拼讀；積木、黏土、輪滑、樂器
??Stop:【待補(bǔ)充】

（1）自?。哼^度批評(píng)，宜舉重若輕；

（2）孩子:

（3）隊(duì)友:

（4）朋友:

一夫一妻制緣由四問：天性？習(xí)得？生物本能？人為創(chuàng)造？

多偶關(guān)系，較為常見。配偶關(guān)系，鳥類較多，哺乳動(dòng)物較少見。猿類中，僅長臂猿和人類。

[P.65]無論是哪一種性文化，在性與愛、性關(guān)系與撫養(yǎng)義務(wù)之間，都存在著既根深蒂固有人盡皆知的紐帶?！?？？？】

??婚姻關(guān)系對(duì)養(yǎng)育的影響：

1. 影響家庭穩(wěn)定性

2. 影響夫妻雙方維護(hù)家庭穩(wěn)定性的努力

3. 影響夫妻雙方對(duì)孩子的責(zé)任感

4. 影響孩子對(duì)父母婚姻幸福度的感知、安全感的構(gòu)建

5. 影響孩子的未來人際關(guān)系、親密關(guān)系、婚姻關(guān)系

??“媽媽的婚姻里，藏著女兒的愛情價(jià)值觀”

[P.65]在擁有配偶關(guān)系的物種中，父親幾乎都會(huì)照看幼崽。這也說明，這些物種的幼崽需要的總投入更多（時(shí)間、資源、精力）。

男女對(duì)繁衍后代的興趣并不對(duì)等。[P.66]那么，人類為何選擇建立配偶關(guān)系？當(dāng)女性需要父親這一資源幫助她們度過孕期瓶頸，顧家的男性就擁有了遺傳優(yōu)勢(shì)。

[P.67]大猩猩妻妾成群，長臂猿一夫一妻。

生物學(xué)家將人類的父親稱為“隨性照顧者”。不同的情境下，他們可以全然投入，也可能對(duì)孩子漠不關(guān)心。如果父親必須親自照顧嬰兒，他們更可能和孩子產(chǎn)生紐帶關(guān)系，從而更積極地投入。但和母親相比，父親也更可能直接把照顧孩子的任務(wù)交給別人。

??How could wives make the best use of this?
如，好爸，有人幫忙照顧孩子時(shí)，早出晚歸，心里無娃。經(jīng)過幾年的磨合，慢慢學(xué)會(huì)和孩子相處，相愛相殺，眼中時(shí)常閃過寵溺的光芒?；蛟S，應(yīng)了一句話，The more you give, the more you love.

[P.69]父母和孩子之間的愛從心理上甚至從生理過程中也支持配偶關(guān)系。

人類學(xué)家和生物學(xué)家海倫.費(fèi)希爾（Helen Fisher）區(qū)分了三種支撐性愛的生物化過程：性欲、強(qiáng)烈的愛情吸引、長期的依戀。后兩種情感和我們對(duì)孩子的愛似乎有相似之處。

[P.70]催產(chǎn)素似乎與信任、承諾、依戀的感覺密切相關(guān)。

貢獻(xiàn)物質(zhì)、智力、文化資源。

人類進(jìn)化過程中有向“合作養(yǎng)育”發(fā)展的趨勢(shì)。

首先，人類嬰兒有基本的無助感和對(duì)依賴的需求。

其次，異親也可能是一種重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，特別是對(duì)年輕女性來說。

對(duì)自家孩子的“烏比岡湖效應(yīng)”（高估自己的實(shí)際水平）

無論是對(duì)孩子還是對(duì)伴侶，愛所帶來的的深刻滿足感都不受愛所帶來的的直接利益的支配和影響。