《園丁與木匠》摘錄1-引言和譯者后記

      本周正式開始讀這本教養(yǎng)理念書籍，首先要看到這本書 更開闊又拉長(zhǎng)的視角：從祖母、父母這些直接撫養(yǎng)者到廣義的教育者，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的科學(xué)和哲學(xué)的視角；其次，本書的駁斥對(duì)象是頗為盛行的焦慮中產(chǎn)階級(jí)養(yǎng)育方式，范圍需要界定在中產(chǎn)階級(jí)來(lái)看。

      閱讀是從引言《你是園丁，還是木匠》以及譯者后記《別再“焚琴煮鶴”你的孩子了》開始的。 引言中印象最深的片段是將父母的教養(yǎng)關(guān)系與婚姻、朋友相類比，本質(zhì)上還是為人父母如何看待孩子的問題：不能將孩子視為所有物，而應(yīng)該將孩子視為與自身地位對(duì)等的人類。而我對(duì)這本書產(chǎn)生興趣是因?yàn)檫@篇譯者后記。對(duì)趙昱鯤教授以“黃金圈法則”導(dǎo)出的育兒圈層印象深刻，很直觀有力地陳述了父母在育兒中出現(xiàn)本末倒置行為的內(nèi)在機(jī)理。他認(rèn)為 現(xiàn)在中產(chǎn)家庭越來(lái)越普遍的“密集式育兒”，其實(shí)是犧牲內(nèi)核以速成外層 的 木匠式育兒，無(wú)異于“焚琴煮鶴”！—— 你的孩子本來(lái)是美妙的“瑤琴與仙鶴”，卻被你當(dāng)柴火、肉雞用，無(wú)比可惜！

      這本書中闡述理論所進(jìn)行的論證，我的個(gè)人水平所限，只好進(jìn)行摘抄。

      1-為人父母，本質(zhì)是愛

      我們可以追求更好的愛，而不用把它看作一種工作?？梢赃@樣說：我們努力成為一名好妻子、好丈夫，或者說我們把成為一個(gè)好朋友或者更好的孩子看得很重要。但我不會(huì)拿丈夫的品格在我們結(jié)婚多年后是否有所提升，來(lái)評(píng)價(jià)我的婚姻是否成功，也不會(huì)拿朋友是否比我們第一次見面時(shí)更幸?；蛘吒晒Γ瑏?lái)評(píng)價(jià)一段友情的品質(zhì)。其實(shí)我們都知道，友誼是在最黑暗的時(shí)候才最閃亮。然而，這確實(shí)為人父母的隱含意義：你作為父母的質(zhì)量如何，可以甚至應(yīng)該由你“創(chuàng)造”出來(lái)的孩子來(lái)評(píng)判。

      作為父母，最重要的獎(jiǎng)勵(lì)不是孩子的成績(jī)和獎(jiǎng)杯，甚至也不是他們的畢業(yè)典禮和婚禮，而是與孩子一起生活所感受到的身心愉悅，以及孩子與你一起的點(diǎn)滴快樂時(shí)光。

      愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個(gè)意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件，讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運(yùn)，而是幫助他們塑造自己的命運(yùn)；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

      確切地說，愛孩子的意義就是為那些無(wú)助的幼兒提供一個(gè)豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無(wú)限發(fā)展。無(wú)論是從生物學(xué)和進(jìn)化的角度來(lái)看，還是從個(gè)人和政治的角度來(lái)看，都是如此。愛孩子并不是給他們一個(gè)目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。

      2-好父母的重新定義：成為園丁

      我們要考慮的是創(chuàng)造一片草地、樹籬或村舍花園?；靵y是草地的榮耀，不同種類的花草可能會(huì)隨著環(huán)境的變化而榮枯交替，沒有哪一株植物能保證會(huì)成為最高、最美或最長(zhǎng)盛不衰的那一株。優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗，同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。和一把好椅子不一樣的是，一座好的花園會(huì)不斷變化，因?yàn)樗谶m應(yīng)不斷變化的天氣和季節(jié)環(huán)境。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在這種多變、靈活、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中成長(zhǎng)的植物將比最精心照料的溫室花朵更加強(qiáng)健，適應(yīng)性更強(qiáng)。

      好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。

      3——譯者后記

       育兒和世界上所有的事情一樣，如美國(guó)學(xué)者西蒙·斯涅克所畫的這張圖( 著名的“黃金圈 Golden Circle” )， 最重要是“為什么”，其次才是“怎么做”，最后是“做什么” 。解決了核心問題，外圍的問題如高屋建瓴，自然水到渠成。

      我在這篇小小的譯者后記里，想把作者提出的問題再換一個(gè)角度，即不再是從父母的角度來(lái)思考育兒的為什么、怎么做、做什么，而是從孩子的角度，來(lái)討論影響他們成長(zhǎng)的為什么、怎么做、做什么。為此，我把前面的圖改了一下，對(duì)孩子來(lái)說，他們的行為也可以分三個(gè)層次來(lái)分析：

第一，內(nèi)層是外層的驅(qū)動(dòng)，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。心理內(nèi)核影響特質(zhì)風(fēng)格，特質(zhì)風(fēng)格又影響外在表現(xiàn)。
第二，外層更容易評(píng)估。 外在表現(xiàn)是可以直接衡量的，分?jǐn)?shù)、名次、大學(xué)排名、年薪……很容易比較。特質(zhì)風(fēng)格更難一些，但也可以觀察或者測(cè)量出來(lái)。心理內(nèi)核則連一個(gè)人自己都未必能意識(shí)到，別人也需要一定的專業(yè)知識(shí)加較長(zhǎng)時(shí)間的相處才能觀察出來(lái)。 
這個(gè)特點(diǎn)引起了一個(gè)很糟糕的后果。人類太喜歡偷懶了，因此我們總是傾向于拿最容易比較指標(biāo)的來(lái)進(jìn)行比較，因此，越外層的因素，在我們的評(píng)價(jià)體系里占的比重越大，而更重要的內(nèi)層因素，反而經(jīng)常被我們忽略。 
在大部分情況下，我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，都是來(lái)自于最外層的外在表現(xiàn)。對(duì)于更重要的風(fēng)格特質(zhì)，現(xiàn)在父母也越來(lái)越重視了，包括甚至一些學(xué)校（尤其是國(guó)外大學(xué)）、公司，也經(jīng)常會(huì)看學(xué)生的創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力等等。但是，對(duì)于最重要的心理內(nèi)核，幾乎沒有人在意。
第三，越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。 知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，當(dāng)然也不是容易的事情，但總比把一個(gè)人從固定型思維糾正為成長(zhǎng)型思維，或者培養(yǎng)一個(gè)人的堅(jiān)毅、創(chuàng)造力容易。但是，最難的還是改變一個(gè)人的心理內(nèi)核。 
那么，這 就形成了一個(gè)悖論： 最重要的心理內(nèi)核，卻是父母最不重視的 ，而外在表現(xiàn)，最容易在人生中學(xué)習(xí)、改變，并且受到心理內(nèi)核和風(fēng)格特質(zhì)的嚴(yán)重影響，卻僅僅因?yàn)樗鼈冏钊菀妆辉u(píng)估，就得到父母最大的重視。 
于是，在育兒中就出現(xiàn)了大量本末倒置。 本來(lái)應(yīng)該是外層為內(nèi)層服務(wù)，利用外層來(lái)構(gòu)建更好的內(nèi)層，比如利用學(xué)習(xí)過程來(lái)培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)型思維，進(jìn)而使他有一個(gè)更高的內(nèi)隱自尊，但很多父母卻選擇了犧牲內(nèi)層，來(lái)達(dá)到外層的速成。