2020年閱讀筆記07《金剛經(jīng)說(shuō)什么》

作者簡(jiǎn)介：

南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中國(guó)浙江溫州，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、中國(guó)古代文化傳播者、學(xué)者、詩(shī)人、武術(shù)家、中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師。 歷任臺(tái)灣政治大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)及中國(guó)文化大學(xué)教授。 

1949年中華人民共和國(guó)成立后，南懷瑾隨國(guó)民黨遷至臺(tái)灣，并受邀到臺(tái)灣地區(qū)的多所大學(xué)、機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體講學(xué)，后曾旅居美國(guó)、香港等地。2012年9月29日下午4時(shí)，南懷瑾在蘇州太湖大學(xué)堂逝世，享年95歲。 

南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語(yǔ)別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說(shuō)》等共計(jì)三十多冊(cè)，且被人們翻譯成八種語(yǔ)言流通世界各地。

 閱讀筆記： 《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的重要經(jīng)典之一，也是般若類(lèi)佛經(jīng)的綱要書(shū)。1980年南懷瑾先生在臺(tái)北十方書(shū)院講解《金剛經(jīng)》，本書(shū)由講解記錄整理而成。 說(shuō)實(shí)話(huà)，我是不信宗教的，當(dāng)然也不信佛教，至少我不相信“三世因果，六道輪回”。但是我知道許多國(guó)學(xué)大師，如南懷瑾這樣泰斗級(jí)的人物，都對(duì)佛教有深入的研究，又讀過(guò)林清玄的許多文章，林清玄曾在山中修行過(guò)幾年，對(duì)佛教推崇備至，甚至還聽(tīng)從了林清玄的推薦，購(gòu)買(mǎi)了《維摩詰經(jīng)》（雖然臨時(shí)看不懂，不過(guò)讀完了這本金剛經(jīng)，想必能讀懂一些）。 先說(shuō)幾個(gè)佛教基本用語(yǔ)（多是無(wú)法翻譯的譯音）

 1般若（bore）：即智慧的意思。但是般若智慧，不是普通的智慧，而是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的智慧。

 2波羅蜜（多）：到彼岸的意思。般若波羅蜜多，就是到達(dá)彼岸的智慧。 

3六度：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若 

4比丘：出家人 

5釋迦牟尼佛：即：如來(lái)，名字為釋迦牟尼。佛，為尊稱(chēng)。

 6阿耨多羅三藐三菩提心：無(wú)上正等正覺(jué)的心。包括心地法門(mén)、明心見(jiàn)性，由世俗超越而到達(dá)成佛的境界。在行為上是大慈大悲的菩薩心，是菩提心，入世救一切眾生；在理上是大徹大悟，超越形而上的本性之心?！鞍l(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”，就是一個(gè)普通人發(fā)心學(xué)佛。 7菩薩：全稱(chēng)是菩提薩埵（duo），即有情有覺(jué)悟。有覺(jué)悟，就是自利利他，自覺(jué)覺(jué)他的覺(jué)悟。 也就是先知先覺(jué)的人，教導(dǎo)后知后覺(jué)的人。有情，即犧牲自我，利益一切大眾的行為。如果自己覺(jué)悟了，不管別人，腳底抹油，萬(wàn)事不管，那境界就是羅漢，而不是菩薩。

 8三身：法身、報(bào)身、化身

 9涅槃：分為“有余依涅槃”（羅漢境界）和“無(wú)余依涅槃”（佛境界）

 10四相：我相、人相、眾生相、壽者相 

《金剛經(jīng)》是釋迦牟尼佛（也就是如來(lái)佛）和弟子須菩提的對(duì)話(huà)。讀來(lái)讀去，我也沒(méi)看明白到底如來(lái)對(duì)須菩提說(shuō)了些什么，啰啰嗦嗦絮絮叨叨的，好像啥也沒(méi)說(shuō)。不過(guò)經(jīng)南懷瑾一解釋?zhuān)琶靼滓稽c(diǎn)點(diǎn)。（佛性太差，沒(méi)有慧根） 

《金剛經(jīng)》一開(kāi)始就是須菩提問(wèn)如來(lái)：“何應(yīng)住？何降伏其心？”如來(lái)回答：“應(yīng)如是住。如是降伏其心?！保ㄟ@不等于沒(méi)說(shuō)嘛？） 

學(xué)佛困難在什么地方？佛說(shuō)，“善護(hù)念”。好好照顧自己的心念。起心動(dòng)念，好好照應(yīng)自己的思想。 

佛說(shuō)，一個(gè)真正修行的人，就一句話(huà)：“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住”。如何才能安?。繜o(wú)所住即是住。什么是“無(wú)所住”呢？應(yīng)隨時(shí)生清凈心?！安粦?yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住。而生其心?！碧固谷唬飦?lái)則應(yīng)，過(guò)去不留?！?/p>

 “見(jiàn)惑”有五個(gè)：身見(jiàn)、邊見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、邪見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)。（思想上、觀念上、學(xué)問(wèn)上的）

 “思惑”也有五個(gè)：貪、嗔、癡、慢、疑。 

真正佛法的修持，不住、不著相、不執(zhí)著、放下萬(wàn)緣。 “凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！保ㄟ@個(gè)觀點(diǎn)倒是和老子一樣啊，著相了恐怕刻意的多，世間最不缺的恐怕就是岳不群一樣的正人君子，更何況那些善人、好人）

 看完《金剛經(jīng)》，我承認(rèn)自己心濁，但是依然明白了一件事情。這本書(shū)其實(shí)就是講一個(gè)方法論。明心見(jiàn)性，自修自度、自性自度的方法。“佛說(shuō)一切法，為度一切心。我無(wú)一切心，何用一切法?！?nbsp;

總結(jié)一句話(huà)：善護(hù)念，應(yīng)無(wú)所住而生其心，一切無(wú)著無(wú)相。

END