不愿意有自我的絕望

再看第二種“不愿意有自我而絕望”，這在說什么呢？就是我意識到自己是屬靈的，有一個應(yīng)該去完成的自我，但我不愿意去完成。

為什么？因為我已經(jīng)學會跟別人一樣地生活，不愿意做我自己，更愿意做別人、做大家。所以要由外向的活動來轉(zhuǎn)移注意力，經(jīng)常對自己說：等一等再看吧，過一陣子再說吧，先這樣子過下去吧……卻始終不敢跨出腳步，去嘗試過靈性的生活，以為關(guān)心靈魂是浪費時間。 

所以，真正做自己要做抉擇，有很大的壓力，而你選擇的未來又是不可知的。換句話說，很多人不愿意有自我，是因為他對自己有一種認識，對自己絕望，并且在絕望中想要擺脫自己。這就是第二種，不愿意有自我而絕望。 

另外還有第三種，就算你知道有自我，也愿意有自我，但你能夠做到嗎？所以，第三種絕望是“不能夠有自我而絕望”，因為你只靠自己的力量是沒有辦法完成自己的，但對于完成自己基本上還是有所努力。

這時候怎么辦？你要開放自己，接受永恒的力量的幫助。也就是說，這時候你需要勇氣，喪失自己以得到自己。就是無條件地接受援助，然后可以完全放開自己、放棄自己，服從另一個力量。

但是，人們往往害怕失去在這個世界上所有的有利條件，一旦承認自己的軟弱，被一個力量所提拔，就會覺得自己好像真的是無用的。所以在絕望中還是要堅持自己的軟弱，寧可隨自己的思想走上偏差的道路。這就是不能夠有自我而絕望，關(guān)鍵就是沒有明白前面一再說過的“在喪失自己的時候才能得到自己”。 

這句話聽起來有些復(fù)雜，為什么喪失自己才能夠得到自己呢？喪失自己的時候，代表你覺悟了自己的真正處境，你只靠自己不可能找到得救的途徑或解脫的途徑。用一個簡單的比喻來說，就好像我們聽到儒家的觀點，說“殺身成仁”“舍生取義”這兩個詞，明明是代表一個人死了，但是他居然可以“成仁”“取義”，有“成”有“取”，這個觀點表達了“喪失自己以得到自己”類似的觀念，可以對照參考一下。