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我們怎樣思維·經(jīng)驗(yàn)與教育

作者: 約翰·杜威著

出版社:人民教育出版社

出版時間:2005-01

頁數(shù):303

開本:32

ISBN:9787107174629

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圖書介紹

《我們怎樣思維?經(jīng)驗(yàn)與教育》作者杜威為美國著名的教育家，實(shí)用主義教育的創(chuàng)始人。《我們怎樣思維》和《經(jīng)驗(yàn)與教育》是杜威的兩部代表作。它們圍繞學(xué)校與社會、教育與生活、教育與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問題展開論述，深刻反映了杜威的實(shí)用主義教育思想，對于了解和研究杜威的教育思想具有重要意義。

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第一章什么是思維一、思維的各種不同含義最好的思維方式是反省思維，簡稱“反思”，思維方式是非常重要的，在問題解決中，用某種思維方式會百思不得其解，但換用一種較好的思維方式時，就能提高思維效率。思維主要有三種內(nèi)涵；一是各種意識流，它是各種幻想、雜亂無章的想法。它是無意識和不受控制的，它永遠(yuǎn)不能停止，無論是睡覺還是醒著。人們不能把它們完全表述出來。反思不同于這種雜亂的意識流，反思是連續(xù)的，反思的內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、相輔相成的，它們之間是有序發(fā)展而不是雜亂不清，朝向一個目標(biāo)連續(xù)不斷運(yùn)動。二是思維所涉及的事物不是感覺到或直接感知的，有推理... 第一章什么是思維一、思維的各種不同含義最好的思維方式是反省思維，簡稱“反思”，思維方式是非常重要的，在問題解決中，用某種思維方式會百思不得其解，但換用一種較好的思維方式時，就能提高思維效率。思維主要有三種內(nèi)涵；一是各種意識流，它是各種幻想、雜亂無章的想法。它是無意識和不受控制的，它永遠(yuǎn)不能停止，無論是睡覺還是醒著。人們不能把它們完全表述出來。反思不同于這種雜亂的意識流，反思是連續(xù)的，反思的內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、相輔相成的，它們之間是有序發(fā)展而不是雜亂不清，朝向一個目標(biāo)連續(xù)不斷運(yùn)動。二是思維所涉及的事物不是感覺到或直接感知的，有推理的成分，如果所推得的結(jié)論是經(jīng)過深思熟慮得到的，這便是反思。反思是有明確的目的的，不是遐想，反思需要在想象以外作出某些說明，得出事實(shí)確鑿、理由充分的結(jié)論?！澳康摹笨刂浦季S，反思就是所謂的“理出個頭緒來”?？梢哉f，反思是一種實(shí)證的思維方式。三是思維實(shí)際上等同于信念。信念是超于事物之外而對該事物的價值所做出的判斷，它對事物、原則或定律的性質(zhì)作出判定。思維作為信念，并不一定是正確的或是有完全的事實(shí)根據(jù)。例如，兩個人都在說“我相信大地是球形的”，當(dāng)有人提出質(zhì)疑時。其中有人根本拿不出任何有力的證據(jù)來證明這種信念，他只是人云亦云，他接受這種觀念是因?yàn)檫@是流行的說法，他個人并沒有調(diào)查，并未親身參與建立這種信念。它們不是通過觀察、收集和檢驗(yàn)證據(jù)等科學(xué)思維得出的結(jié)論，而是憑空臆斷。這可能是有害的?，F(xiàn)在我們所承認(rèn)、接受的很多教學(xué)觀念就是這樣吧？反省思維也是一種信念，這種信念激勵人們?nèi)ヌ角笞C據(jù)，反思激勵人們?nèi)ヌ骄?。有的信念僅建立在人們的惰性、慣性和傳統(tǒng)上，沒有付出勇氣和精力去探究，沒有進(jìn)行考察、檢驗(yàn)和探求新的證據(jù)，這樣的信念不是反思。對于任何信念或假設(shè)，按照其所依據(jù)的推理基礎(chǔ)和進(jìn)一步導(dǎo)出的結(jié)論，進(jìn)行主動的、持續(xù)的和周密的思考，就形成了反省思維。思維的中心因素 1、某些觀察不到的事物由觀察到的事物想到看不到的事物，例如由“云”想到“暴風(fēng)雨”，由“云”想到“人的臉”，前者有必然聯(lián)系，后者則沒有。 2、預(yù)示的功能。任何事物都可能預(yù)示著另一事物，單就此來說，這不是反思。只有當(dāng)我們開始探詢?nèi)魏翁厥忸A(yù)示的可能性和它的價值時，當(dāng)我們試圖檢驗(yàn)它的價值并查明什么條件能保證現(xiàn)有資料真正能推斷出預(yù)想的觀念并獲得合理的證據(jù)而被人承認(rèn)時，反省思維才真正開始。 3、實(shí)證是反省思維的基礎(chǔ) 反思的含義在于：某些事物的可信(或不可信)不是由于它本身的緣故，而是通過能作為證明、證據(jù)、證物、依據(jù)等的其他事物來體現(xiàn)的，即實(shí)證是反思的基礎(chǔ)。由此可將“反思”定義為：“現(xiàn)有的事物預(yù)示了別的事物，從而引出信念，此信念以事物本身之間的實(shí)在關(guān)系為依據(jù)，以事物之間的必然關(guān)系為依據(jù)。反省思維的特征：反省思維包括：1、引起思維的懷疑、躊躇、困惑和心智上的瓶頸等狀態(tài)；2、尋找、搜索和探究的活動，求得解決疑難、處理困惑的實(shí)際辦法。一是不確定性和研究性二是思維受目的的控制。 (展開)